隱身衣與如來衣
禪客李志君
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楊絳說起凡間的隱身衣：這種隱身衣的料子是卑微。身處卑微，人家就視而不見，見而無睹。
錢鍾書和楊絳，名聲太大，燭照天下，根本不可能穿上隱身衣。
人世間的隱身衣，一種是真正無名與卑微，人家就視而不見，聽而不聞，沒有存在感，如同隱身。我輩凡夫，聲名不顯，埋光於市井，真是如同穿上了隱身衣。好的一面，是何等悠遊自在！不好的一面，是：琴劍埋光易，英雄寂寞難。總之，是寂寞。
一種是潛龍勿用，明明可以青鯉化龍，卻是沒有用世之心，不求富貴功名，只是曳尾泥中、優遊歲月就好。
一種是白龍魚服，明明是大富貴人，卻廁身尋常百姓家，返璞歸真、絢爛歸於平淡，萬人如海一身藏。
不管你是真正無名與卑微，或者是潛龍勿用，還是白龍魚服，人人都逃不掉世間的甜酸苦辣、生老病死之辱，我們還是要身披忍辱鎧，認命、臣服、知其不可奈何而安之若命、無憂無懼、不動如山。
更了不起的人，他是披如來衣，行如來事，此人大雄大力大無畏。
（一）進可做宰相，退可做和尚
人如果能在世間法上做到極致，做到皇帝或宰相，算是手眼通天，洪福齊天，可以自豪。
人如果能在出世間法上做到極致，學佛參禪能悟道，算是超越天外之天，可以不悔、可以不負今生，可以成天上人間最尊最上。在成道之前，潛修默證，享受寂寞的清福，在世間做個掃地僧、守城吏的小人物，也無所謂無所謂無所謂。
人如果能在世間法、出世間法上都能做到極致，那絕對是大福大慧大勇之人。宋代張商英做過宰相，又參禪悟道，是一流人物。清代雍正皇帝是人王兼法王。南懷瑾先生參禪得大成就，轉身成為教化天下的素王，這是法王兼素王。
世間法的成功者，能難轉身成為出世間法的成功者，因他被自己的事業困住了。
《三國演義》中，曹操浪費了一個絕好的修真成仙的機會。當時，神仙左慈勸曹操說：“大王位極人臣，何不退步，跟貧道往峨嵋山中修行？當以三卷天書相授。”曹操卻打太極敷衍道：“我亦久思急流勇退，奈朝廷未得其人耳。”機會失去了，再也不會回來，時乎時乎不再來。曹丞相是留戀做事權柄的人，缺少超越的情懷，他是能幹的人，不是高明的人，白白浪費了仙緣……
手握權柄的人，有時會身不由己，被權柄所握。
廟堂上的大富貴人錯失了出世間的大富貴。
如何是真正的成功？我看有三種：
一是世間法成功，大富大貴之類。二是出世間法成功，悟道成就，超越世間，一人得道九祖昇天。這兩樣都很難。
第三樣是：清白做人做事，身心健康，家庭和睦，快樂無求。如此就是成功的人生。普通人只能選這樣。
至於我，這一輩子已經沒有“進可做宰相”的機會，只是希望能參禪悟道，生死自在，超越世間。
（二）三個選擇
人生常常會出現選擇的機會，怎麼選擇？
選擇進一步，是入世法，是龍飛，會更有地位、尊嚴，也承擔更多，更辛苦。欲戴王冠，必承其重。
選擇退一步，是出世法，是豹隱，會更有時間生活、修道，也更自由。
選擇原地不動，是混世法，或躍於淵，可進可退，買票不進場，但也許沒有多少激情。
怎麼選擇？
不管如何選擇，無論如何，都要熟讀世間最高明的書，無論如何都要見到世間最高最高的明師，問蒼生、問鬼神，問前程、問後路，問道於高明，如此可以無恨無悔，皆大歡喜，信受奉行。
及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。