商朝第6講！
接著上邊說！
小乙是有政治理想的，商朝成型的祭祀制度就是在他在位的時候給正式走上了流程，對文化的發展有不小的貢獻。但是對於又開始走下坡路的商朝，小乙沒有能力去解決，他知道問題，所以他想到了一個更好的辦法，那就是——交給下一代。
他把自己的兒子下放到了民間，偏遠的山區去勞動，種地，體察老百姓的生活，知道他們的不易。而且小乙怕他的兒子從小看到了朝中亂七八糟的東西影響他對下邊民間的判斷力，所以他的兒子這一走，就走到了小乙去世之前才回到朝中。他的兒子在歷史上很有名字，他就是——武丁！
商高宗武丁，名子昭。又是一位宗，他在從小民間的生活中認識了一位老師，叫甘盤，這位老師教給他祖先創業的艱難，以及商朝歷代先王們給民間帶來的災難。武丁從小就悲天憫人，學到了不少東西。等他長大後，立志要當一個好帝王。
事實證明，當一個好帝王很難嗎？不難，武丁回到被迎回朝中的時候，已經是小乙的晚年，沒幾年就下去和先王們踢足球去了，整整二十二位王，就差一個裁判。
武丁上任之後，立刻將老師甘盤立為相國，這是他要鞏固自己地位的第一把武器，君相同心同德。
同時一個刑徒叫傅說的人被他看中釋放進入朝中，武丁的眼光還是很毒辣的，這些人都為他在打造商朝的中興局面立下了汗馬功勞，但是很不幸，甘盤沒幾年去世了，後邊的路只有傅說和祖己陪著他了。
他要開疆拓土，用兵四周，整整三年，武丁打進了鬼方，一直打不動的鬼方這次吃了個大跟頭，最倒黴的還不是鬼方，而是四川一代的羌方，他們遇到的還不是悲天憫人的武丁，而是武丁的老婆。
我想很多人已經知道了她的名字，叫婦好，
中華女戰神
，一說中華女戰神，沒有別人，就是婦好，現在還有很多地方劇還在演婦好懷孕上戰場的故事，婦好是整個商朝最能打的，婦好也是推進武丁朝成為商朝武功方面最高成就的一大推手。
要知道，那個年代的女子對於政軍之事沒有什麼地位的，婦好不一樣，雖然他是武丁的原配，但是他不和武丁住在一起，武丁還有六十多個老婆呢，婦好基本上都待在自己的封地，她有自己的財政收入，所以靠自己就是女王，不好意思，被微商洗腦了我。
武丁一手打造了商朝的中興時代，出現了盤庚朝都沒有的繁華，這是商朝最鼎盛的時期，武丁之前沒有過，武丁之後更沒有過，商朝的君王敗家速度很快，第二朝就開始敗能到這裡已是萬幸。
武丁在位時間58年，在位時長全球排名第21位。武丁在位的時候做過一件缺德事，他親手毀滅了最好的繼承人，武丁朝有三賢，
一個是甘盤，一個叫傅說，一個就是祖己
，自己的親兒子。
祖己太能幹了，為父親武丁把江山打理的井井有條，可以說他是繼承武丁的不二人選，然而，卻被後母誣陷，武丁將他逐出京城，含冤而死，祖己的三弟祖甲比武丁和祖己次了一些，但是從小和大哥長大，他是最能領會祖己意志的人，所以朝中亂鬥開始的時候，祖甲就偷偷溜了，我不和你爭，現在的離去為的是將來的歸來，所以他的二哥祖庚（子躍）上位成了新君王。
當然祖庚的母親就是誣陷祖己的那個後媽，祖庚在位7年就去世了，所以沒有幹出什麼成績，倒是非常感謝自己弟弟做出的讓步。武丁是想立祖甲的，所以他上臺立刻宣佈祖甲就是繼承人。
祖庚死後，祖甲振臂一呼成了新的君王。祖甲有多聰明就不用說了，祖甲比較得父親武丁的寵愛，也一直受到哥哥祖己的影響，又聰明又辦事。在祖甲一朝，商朝得以穩定，而且對那些還不服的部落方國進行了二次征討。祖甲還有個和父親差不多的愛好，喜歡下去體察民情，祖甲在位33年，廟號，世宗，這樣我們應該知道祖甲是個好君王的。
1939年，在中國河南安陽（殷墟）出土了一件文物，曾經載入教科書，大家都知道，叫
司母戊鼎
，正是出自武丁的三位王后之一婦妌（jing）的兒子祖己之手，祖己為自己的母親祭祀的陪葬物。至於什麼研究價值，不用研究價值，能夠穿越三千多年跑到我們的眼前，已經是個奇蹟。
上節說到祖甲去世之後，他的兒子廩辛（子先）繼位，也是商朝最後一位稱為宗的君王，商甲宗，廩辛雖然在位只有6年，但是繼承先輩們的基業，征服了周圍不少的方國，這給廩辛的政績加了不少分，立下奇功當然有賞，廟號甲宗奉上。
廩辛王平定四周，讓商朝有了一個相對安定的國際環境，這給商朝即將死去前來了一針，迅速的出現了迴光返照的跡象。他的弟弟庚丁（子囂）繼位後，依舊延續廩辛的政策，繼續打，尤其是羌方，我們知道這幫羌族的可難打服了，這是個歷史問題，四川一代的羌過自古都是問題。
大家應該記得我們在貼吧連載漢朝的時候，羌族給中原造成了多大的困擾，幾番平定都是打服了不幾天又反了。也不怪羌族，那個時候的四川真不是什麼天府之國，那裡的人們吃不飽啊，吃不飽就得鬧，就得搶，吃飯是天大的問題，死亡每天都在拷問這個地方。所以日後的中原也知道原因，歷朝歷代也都睜一隻眼閉一隻眼，實在鬧得兇就管一管。
很不幸的是，庚丁在位一年就死了，但是他確實立了不小的功勞，比如他分兵駐守商地，這很了不起，我們現在人覺得沒啥，但是在古代，尤其是夏商先民們的時候，對於用兵沒有那麼深的研究，所以分兵駐守這個是先例。這是一個民族的里程碑式舉動，這代表著，商朝之前還有些的遊牧習氣，沒了。
這說明，商朝已經能夠透過農耕自給自足，下層將會迎來穩定發展的局面。就是這麼神奇，夏商周秦漢的每一個小事件都值得推敲。這就是為什麼庚丁在位一年就能獲得康祖廟號的原因，因為他，百姓不用跟著漂泊了。中原正式從原先的採集狩獵為主要生活資料來源，開始向著農耕時代進發。時代就此快速的輪轉！
商朝剛剛有了復興的局面，庚丁就去世了，當然不用難過，因為下一位君王更加出色。古代大多數的君主還是心繫民生的，要知道作為君王能贏得後世的高度評價，那是多大的成就感。尤其身為帝王家族，死後能有個廟號，墳堆上都冒光環。可以百分之百的說，大一統王朝沒有不想當好皇帝的，後代皇帝們都在和第一任皇帝爭功，除了天就他最大，唯一的參照物就是前幾任皇帝和歷史先賢了。
庚丁死後，他的兒子武乙（子瞿）繼位，這是個猛茬。在商朝什麼風最炫，蹈巫最炫，最炫蹈巫風。商朝的巫術和祭祀的嚴重是歷史其他王朝比不了的，武乙是中國歷史第一個挑戰巫的。
這裡我就得說說什麼是巫了，巫字上邊一橫是天，下邊一橫是地，中間的小人是溝通天地的人。那麼巫到底起什麼作用呢，用現在的話說，起到“教化眾信、溝通天地、思考終極問題，解決民生疑難”，他們直面的是宇宙觀和世界觀的問題，現在大家應該知道了，巫在古代的地位和現在的科學家的地位幾乎一致。
挑戰巫人，就等於質疑當時的科學，是需要洞察時空的勇氣和目光的。
在武乙時期，商朝的巫術幾乎到了可以挾制君權的地步。我們甚至可以看到西方基督教大教皇給皇帝加冕的場景。我們的老古人多兇悍啊，這事絕對不能發生，神權不能高於君權，因為治理天下的永遠是人。
我們看在中國任何以教和神的名義起義的政權無一成功，而以天下蒼生與為先帝報仇以及現任昏庸疲民為造反理由的奪政都成功了。武乙挑戰巫術的事情是這樣，找了一個能代表天神的人來跟他戰鬥，誰都知道那是君主，哪敢真打，武乙贏了。
武乙宣告世人，人間的最高統治者贏了，人勝了神的使者！這給了後人很大的啟示，看到神還是不如帝王厲害啊。所以我們看中國的神都是人封的，且皇帝行駛天的意志。什麼皇帝給哪個神加個什麼九天後妃什麼的神位，這是中國和西方的不同。西方的皇帝就是神封的，來教主給你封個鐵葫蘆皇帝。
而且我們會細心的發現，在中國歷史上信仰和教育是為統治服務的，唯一考慮到國家前途的就是秦朝和漢前，從儒家也開始與神鬼思想“天人感應”結合之後，中國的教育就完全成了統治的奴隸，這事得問漢武帝，如果你的教育出了問題，大腦就失去本真對於自然宇宙人性的思考，剩下的就是滿口的仁義道德，滿腹的男盜女娼。
現在的道德綁架就是這麼來的，別怨社會，很多人都是自己沒想開，大腦受到控制的永遠都是下層階級。這都是幾千年前的老道理，感興趣的可以翻看先秦時候的著作，你會發現，你將徹底的，懵逼。三觀毀滅！所以在漢朝之前的很多歷史，盡信司馬遷，不如不看，先民們創造的東西都是經過思考的，而且一定是從人的本真角度出發。
“外儒內法”一直是中國社會組織結構的基本形式，到了百家爭鳴的時候，我們詳細拆解中國幾千年來由孔老二編織的組織網路。
商武祖武乙，與天鬥贏了，後來被雷劈死了，在位35年。當然我們不能信他被雷劈死了，所以很多書不能信，武乙死後，巫勢力一定要找個藉口說明巫戰無不勝，怎麼辦，給武乙來個裡焦外嫩的造謠。其實武乙是死在了征戰的路上，我們看他的廟號中的武字，就知道這是個軍事家。中國只有一個皇帝是被雷劈死的，就是嘉慶皇帝！
我們要帶著質疑的眼光去看歷史。歷史記載的武乙一無是處，那都是表面的歷史文字，其深層的哲學含義在於，先民靈智甦醒後，與神分道揚鑣，去走屬於人自己的路。
而此時的商朝看似還活著，事實上是一個迴光返照，因為歷代王朝到了最後都是這個尿性，假裝很忙，假裝還在開疆，假裝還沒死透。