1、不尚賢，使民不爭。
若是整個社會都崇尚賢德，那麼就會有人爭著去搶賢德的美名。
若是真是賢德之人還好，而一些虛有其表的人，為了美名就會假裝有才有德，其實不過是徒有虛名。
這樣大家反而會被賢德的美名擾亂了！
2、不貴難得之貨，使民不為盜。
若是家中有奇珍異寶，就會容易被賊人惦記，遭受偷盜。
物以稀為貴，看到某樣東西覺得很貴重，稀有，就會把價格炒得很高。
讓大家都去瘋搶，或者貪圖奇貨後面的重利，甚至有了偷盜的想法。
這些難得稀有的財貨，讓人心生貪婪，讓人起了非分之想。
3、不見可欲，使民心不亂。
這裡的“欲”是指的人除了滿足基本需求之外的非分慾望。
為了生存和生活，我們需要滿足基本的需求，除了這些之外，那些過度的，非分的要求，就是老子所說的“欲”。
領導者表現出來喜歡什麼，下面的人就會投其所好地跟從。比如一家公司的老闆喜歡踢足球，下面的幹部就會通通跟隨。
若是領導喜歡喝茶，就會有人用好茶來投其所好，因此，當領導的人，不表現出來自己過分的喜好，大家就能各安其分，彼此都能安寧太平。
4、是以聖人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。
聖人治理的方式是怎樣的呢？
把心裡的妄念和貪慾都虛掉，儘可能多的去減少，人每天都會從腦袋裡有無數的妄念出來，各種貪心，各種慾望，讓人坐立難安，常常心生怨恨和嫉妒，就是現在大家常說的羨慕妒恨。
把心虛掉之後，就是要吃飽肚子，把基本的生理上的需求滿足，就是今天大家說的溫飽小康問題解決了。
“弱其志”的意思並不是讓我們沒有志氣，而是要大家不要爭強鬥勝。
有志氣是好事，但是不要為了虛榮之心，去意氣用事，爭強鬥勝，比如你今天買個什麼好東西，明天我也要透支消費去買一個，一點不落下風，這種爭強鬥勝的風氣就很不好。
接著就是要鼓勵鍛鍊身體，讓人民的體魄強健。
5、常使民無知無慾，使夫智者不敢為也。
這樣就能讓大家都心態平和，沒有過多的貪念和慾望。
基本生存滿足後，身體健康，不會爭強鬥勝的互相攀比，那些非分的慾望和意念就會被削弱下去，人的身心都能得到安靜與平衡。
這裡的“無知”，不是什麼都不知道的愚民，而是讓大家在心智上不爭名奪利，不知道那些爭名奪利的方法和手段。
而那些所謂的聰明人，想透過煽動別人的慾望來誘惑別人的那些有才智的人，也不敢胡作亂為。
比如現在的一些騙局，就是利用大家貪佔小便宜的圖利心理，或者一夜暴富的心理讓很多人上當受騙。
若是大家能健康理智的看待這些事情，就會減少上當受騙的機會。
6、為無為，則無不治。
到這個時候，聖人其實並不需要做什麼事情，只要能順應自然的規律，如這四季的更
替，日出而作，日落而息，自然的休養生息，就能天下安寧。
以上6句內容皆出自《道德經》第三章，老子在這一章中主要說明了名、利、欲是禍亂人心的根源，
若是能在這幾個方面加以注意，不過度的刺激和誘惑人心，就能使得人心得到平衡和安寧。
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這樣就能減少因此導致的一些禍亂，就能順應自然的規律，無為而治。
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