很多人想要活出一個精彩的人生， 但可能你和其他所有人一樣被困在一個地方， 我們大部分的考慮衡量都基於兩個方面 ，
就是安全感與舒適度，沒有人想要受苦。
有時候必要的一點風險對於我們來說成了最可怕的事， 我們感覺到人生絕對不可能走錯一步， 因為只要踏錯一步， 我們的人生就毀了 ，我們就會落入了萬劫不復的深淵 。
安全感與舒適度的衡量都來自於你的心智結構，
看起來它是那麼真實， 幾乎每一種處境都會讓你糾結， 可它是真的嗎？
當你還是一個孩子的時候 ，你要學會行走 ，如果你不一次次冒著可能摔倒的危險去嘗試， 可能一直到今天你都沒有辦法走路的。
但為什麼長大了以後，我們不敢再嘗試 ，不是我們不願意。而是在小時候保護我們的心智結構，現在成了我們的限制。
這個心智結構也就是大家說的小我或者是頭腦 ，我們可以冷靜一些 看到這個心智結構， 也就是小我頭腦，
他並不是十惡不赦的， 我們可以理解 。
當人們想要從它的束縛中掙脫出來的時候， 會把小我當成敵人， 並且非消滅他不可 ，
這個心智結構在小的時候，其實是為了保護我們，它會幫助我們評估周圍的環境狀況，判斷出哪些是有利的，哪些是不利的，
哪些是安全的 ，哪些是危險的， 它也會指導我們應該怎樣去對這些外在的環境作出反應， 才能夠更好地保護我們自己 ，並且形成了一些自動的反應模式。
就像是如果現在有人打你 ，你會根據情況判斷他是不是真的有攻擊性， 如果真的有 ，你會下意識地躲避逃跑或者是憤怒反抗， 這一系列的東西 都是完全下意識的反應 ，
當這些模式形成的時候我們不知道。但是在我們沒有能力保護自己的時候，是它保護了我們順利地長大。
當然 這只是身體上的，還有更多是情緒上的， 當我們深入內在時 ，一開始你會以為是自己在面對自己的心智結構，
但其實你是在面對全人類的心智結構，只有一個心智結構，也就是隻有一個頭腦或者是一個小我存在。
當你深入地瞭解自己， 你就瞭解了全世界， 在這裡你需要看到的是任何人都是無法 戰勝小我的。
只不過它是不存在的 ，它只能被看穿 ，當有人說我想除掉小我 ，或者說我不是我的小我， 我是更高的存在 ，那麼在這裡有99。9%的情況說這些話的就是小我， 另外0。001%的可能性是 一個完全覺醒的人， 需要用到文字來溝通那個不可能被溝通的東西 。
走在這條路上的人 幾乎所有人都會說我想要覺醒 ，但覺醒的意思是從夢中醒過來 ，認真地想一想， 你想要的是更好的生活 ，還是從夢裡醒過來 ？
因為更好的生活也是在夢中，你無法透過夢裡去過更好的生活。
而從夢中醒過來是兩個方向 ，但好在他們同時共享這其中一段旅程 ，也就是如果你的心智結構 在掌控著你所有的一切 ，那麼你只會糾結大事糾結小事， 在心智結構的掌控中 沒有任何自由可言 。
如果你無法自由地過你想過的生活，
如果你無法自由地去做你想做的事情，那麼秘更好的生活到底意味著什麼？
你可以說現在你之所以這樣， 是因為從小父母怎樣對待你， 你有什麼樣的原生家庭問題， 給你造成了什麼樣的傷害。
當我們走進內心時 ，心智結構的複雜程度是難以想象的， 你過去的經歷是有限的 ，但是你的心智結構會一遍一遍的基於同樣的素材 創造出不同的故事， 各種各樣的故事，
這些素材就是你的記憶，記憶是因為你賦予它的重要性而存在。
你以為當你開啟一個記憶， 你因此哭了就是清理了，就是療愈了 ，你以為自己放過自己了， 其實你只是陷入了另外一個更深的坑， 製造了另外一個受害者的故事 ，從一個故事裡走到另外一個故事。
這裡沒有療愈可言，所有人類心智裡所有的故事， 如果你喜歡都可以拿出來體驗一次 ，
但故事就是故事，而所有的故事是看不到任何的真實性。
我們人生就是生活在這樣的一個故事裡，從故事中醒來，你才能活得更自在從容，沒有任何的困惑與障礙，因為一切僅是個夢中的故事而己，
當然身在夢中不知夢，覺醒之路就如玩遊戲通關一一樣，時機成熟了，終會破迷自覺，自證醒悟。
就如《金剛經》中所說：見相非相，明明知道那是個假象，可還是要把它當成真的去追求，因為我們人生已經入局這個遊戲了，不得不追求人生的金錢名利，明知道不是永恆的東西，可就是想去體驗一把，體驗完了，塵緣已了，就醒來了。
我們是在借假修真，所謂真假不二，都乃一體之二用，這顆心是妙用無窮的，可醒可迷，可分可和，可有可無，非常奧妙無窮，能明知我們這顆妙用無窮之心，則無所無不為，不所不是。
大家有空可看看這本《白話金剛經》，我們就是要將真心與妄心相合之一體而用，才能夠真正活出我們本自具足的狀態，過上無限美妙的生活。
白話楞嚴經全注全譯文白對照佛教文化經典叢書佛教十三經大佛頂首 白話金剛經
¥
60。2
領券
減30
京東
購買
創作不易，點個
關注
吧，感謝支援！