林黛玉
雅歌年華在大荒山無稽崖青埂峰下，看見了一僧一道，就說：
“你們兩個，本來是人，為何裝神弄鬼，哄騙今朝後世？
你們不要走向虛空，要呈上你們的風景；要宣告你們確實的案由。
可以辯論，指示我將來必遇的故事，說明先前的歷史。
好叫我思索，得知世界的結局，
薛寶釵
或者把將來的故事隱喻，在迷途設下指示。
你們或降禍，或降福，或降風，或降雨，
使我或驚醒，或驚奇，……
在生命的舞臺，我不想看見你們只是反覆演繹魔術。”
一僧一道說：“我們只認識曹雪芹。你是誰，我們不認識。”
雅歌年華說僧人，“你既不能使自己的一根頭髮變黑變白，剃髮於你何益呢？父母生你，原是要你榮耀生命，管理天下，想不到你卻渡人出家，若人間都像你，哪裡有錦繡繁花？”
賈元春
雅歌年華說那道人，“你頭上長的不是頭髮，你頭上張滿了雜草。你長不出犄角，只能以帽為角。”
一僧一道說，“還沒有人這樣和我們說話，你是要我們如何？”
雅歌年華說，“說來簡樸，每個人與生俱有王子身份，並無玉與石之分。後世必有爆文行走天下，二位何不在此下些功夫，也不枉了人的稱呼。”
賈迎春
後來，又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，編述歷歷。
空空道人乃從頭一看，原來就是無材補天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態的一段故事。後面又有一首偈雲：
無材可去補蒼天，
枉入紅塵若許年。
此係身前身後事，
倩誰記去作奇傳？
賈探春
詩後便是此石墜落之鄉，投胎之處，親自經歷的一段陳跡故事。其中家庭閨閣瑣事，以及閒情詩詞倒還全備，或可適趣解悶，然朝代年紀，地輿邦國卻反失落無考。
空空道人遂向石頭說道：“石兄，你這一段故事，據你自己說有些趣味，故編寫在此，意欲問世傳奇。據我看來，第一件，無朝代年紀可考；第二件，並無大賢大忠理朝廷治風俗的善政，其中只不過幾個異樣女子，或情或痴，或小才微善，亦無班姑，蔡女之德能。我縱抄去，恐世人不愛看呢。”
賈惜春
石頭笑答道：“我師何太痴耶！若雲無朝代可考，今我師竟假借漢唐等年紀添綴，又有何難？但我想，歷來野史，皆蹈一轍，莫如我這不借此套者，反倒新奇別緻，不過只取其事體情理罷了，又何必拘拘於朝代年紀哉！再者，市井俗人喜看理治之書者甚少，愛適趣閒文者特多。
賈巧姐
歷來野史，或訕謗君相，或貶人妻女，姦淫兇惡，不可勝數。更有一種風月筆墨，其淫穢汙臭，屠毒筆墨，壞人子弟，又不可勝數。至若佳人才子等書，則又千部共出一套，且其中終不能不涉於淫濫，以致滿紙潘安、子建、西子、文君，不過作者要寫出自己的那兩首情詩豔賦來，故假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂，亦如劇中之小丑然。
史湘雲
且鬟婢開口即者也之乎，非文即理。故逐一看去，悉皆自相矛盾，大不近情理之話，竟不如我半世親睹親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但事蹟原委，亦可以消愁破悶；也有幾首歪詩熟話，可以噴飯供酒。至若離合悲歡，興衰際遇，則又追蹤躡跡，不敢稍加穿鑿，徒為供人之目而反失其真傳者。今之人，貧者日為衣食所累，富者又懷不足之心，縱然一時稍閒，又有貪淫戀色、好貨尋愁之事，那裡去有工夫看那理治之書？
王熙鳳
所以我這一段故事，也不願世人稱奇道妙，也不定要世人喜悅檢讀，只願他們當那醉淫飽臥之時，或避世去愁之際，把此一玩，豈不省了些壽命筋力？就比那謀虛逐妄，卻也省了口舌是非之害，腿腳奔忙之苦。再者，亦令世人換新眼目，不比那些胡牽亂扯忽離忽遇，滿紙才人淑女、子建文君紅娘小玉等通共熟套之舊稿。我師意為何如？”
妙玉
空空道人聽如此說，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，因見上面雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比。雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀豔約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。
從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。
李紈
東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》。
後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。並題一絕雲：
滿紙荒唐言，
一把辛酸淚。
都雲作者痴，
誰解其中味！
秦可卿
美圖來自網路，版權屬於原作，若有冒犯，請聯絡刪除。