01
有人說：“智者不認為自己比別人聰明，愚者永遠把自己的判斷看成萬無一失。”
誠然，一個人只有降低了姿態，接納了別人的智慧，綜合運用，才能在社會上游刃有餘，處理問題才能面面俱到。正所謂，一拳難敵四手。
常責己過，勇擔己任，不計己功，看似把壞處留給了自己，其實是成就了更好的自己。
02
學會反思，常責己過。
《舊約全書》裡寫道：“富人自以為有智慧，而聰明的窮人能將他看透。”
人與人交往，本來沒有高低貴賤之分，但是因為財富的多少，位置的不同，無形之中就形成了層次感。一些有錢的人，喜歡耀武揚威，把“有錢能使鬼推磨”這句話，當成至理名言。
賺了很多錢，站在了高位，不代表自己很聰明，也不能保證一輩子都能大富大貴。
成就一個人，靠的是“人多力量大”，而不是憑藉一己之力。
春秋時期，政治家晏子過世之後，齊景公忽然發現，身邊沒有人唱反調了，感嘆道：“為什麼沒有人說我的壞話了呢？”
有一天，他射箭脫靶了，身邊的人使勁鼓掌，叫好。氣得他把弓箭都丟掉了。
大臣弦章說：“哎，這是上行下效的結果啊。如果齊景公不喜歡聽阿諛奉承的話，哪能這樣呢？”
此後，齊景公陷入了反思之中。
有道是，上樑不正下樑歪。
聽不到真實的聲音，看不到真實的景象，說不出真實的道理，不是身邊的人很虛偽，而是你自己很虛偽。
有個詞語叫“投其所好”。但凡想要巴結你的人，希望拉你下水的人，見不得你好的人，都會吹捧你。希望透過這樣的方式，把原本屬於你的利益，變成他們的利益。
誰在喝倒彩，誰在真喝彩，誰在當頭棒喝，需要你自己去領悟。
一日三省吾身。才能看清自己，然後看清對方。“以人為鏡，可以知得失”，別人把你看透了，只是不說而已。你想要撬開別人的嘴，就要擺正自己的態度。
03
嚴守規矩，勇擔己任。
《論語》有言：“小人無過，君子常錯。”
推卸責任，是小人的事情，君子不會這樣做，還常常把別人的過錯，攬過來。
《資治通鑑》記錄了這樣一件事：三國時期的孫權，年輕的時候，喜歡大手大腳花錢，因此賬面上的錢，常常不對數。他擔心受到孫策的責備，於是讓管財務的大臣呂範做假賬。
呂範不聽孫權的安排，而是把實際情況，一五一十地告訴孫策。
孫權看到呂範，就一肚子氣。
時隔多年，孫權當家了，主動提拔了呂範，並承認了自己的錯誤。
有道是，家有家規，國有國法。
作為管家，應該對大家負責，而不是因為某個人的權威，就隨意改變規矩。作為家長，不能因為個人喜好，就帶頭破壞規矩。
做人，最難的是“用一把尺子量人”。
我們常常把一把柔軟的尺，來衡量自己，用一把剛性的尺，去衡量別人。這樣的做法，其實是推卸責任，久而久之，會導致“尺度”失效。
數學家華羅庚說過：“‘難’也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。”
放鬆尺度，推卸責任，一時半會不會看到結果，但是類似的事情做多了，就會從量變到質變，最後毀掉了自己。
聰明的人，按規矩辦事，承擔應有的責任，真正做到了防微杜漸。
04
淡泊名利，不計己功。
看過一句諺語：“聰明的鳥兒珍惜羽毛，聰明的人兒珍惜時間。”
我們常常說，要愛惜羽毛。珍惜自己的榮譽，這是自我警醒的過程。但是把榮譽看得太重了，反而會被其所累。
畢竟，任何一個人頭上的光環，都有保質期，不是永恆的。
《莊子·讓王篇》裡寫了一個叫屠羊說的人。楚昭王逃離楚國的時候，他在身邊；楚昭王迴歸繼位的時候，他卻隱退到市井裡去了。
楚昭王要給他獎勵，他說：“君王弄丟位置，和我無關，君王得到位置，和我無關，我就是一個賣羊肉的。”
兩耳不聞窗外事。這就是屠羊說的智慧。作為一個市井小民，如果自己不做違法亂紀的事情，誰當權，都沒有關係。只要天下太平，有事可做，有錢可以花，就是幸福。
俗話說：“欲戴其冠，必承其重；欲握玫瑰，必承其傷。”
做人，最擔心的不是得到了什麼，而是得到了什麼之後，無法捨去，總是沉迷其中。
很多時候，榮譽、功勞，就像一個緊箍咒，把人的言行舉止都控制住了，而愚昧的人，卻樂在其中。聰明的人，早就把緊箍咒丟掉了。兩者相比，就是籠中之鳥和大自然的鳥的區別吧。
05
魯迅先生說過：“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自己。”
人這一生，能夠控制自己，才是本事。你是梧桐樹，自有鳳凰來；你是花海，自有蝴蝶飛舞。
對自己嚴格一些，對別人鬆散一些，不是苛刻了自己，而是放大了自己的格局。
反思自己，發現自己的不足，加以改正。
承擔責任，加大身上的壓力，負重前行。
降低姿態，忘記過去的功勞，輕裝上陣。
“聰明”就像一滴水，唯有融入到大海，才不會乾涸。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源於網路。