前言
俗語“妻賢夫禍少，子孝父心寬”，意思是妻子明事理、賢惠，丈夫就會少惹禍、是非少；子女孝順、知禮節，父母就放心、寬心、安心、順心。妻賢子孝，人人都想要。作為丈夫，父親的自己呢？這正是俗語寓意所在，積極倡導妻子要賢惠，子女要孝順，更在勸導丈夫做出賢能表率，父母要做孝道榜樣。
妻賢夫禍少
妻子賢惠，明事理，丈夫就會少惹禍，是非少。夫妻之間，知妻莫如夫，知夫莫如妻。這裡不是強調妻子賢惠比丈夫賢能更重要，而是隻有妻子十分了解自己的丈夫，他的言行所隱含的心思、心態，她最明白。若發現不對，有惹禍的風險，有招惹是非的危險，妻子及時指出，糾正，制止，就會免於禍端。反之，丈夫對妻子也是一樣。也可以說是：夫賢妻禍少，妻賢夫賢禍沒了。
春秋時期，諸侯齊國宰相晏嬰的車伕，以給宰相駕車為榮，趾高氣揚，揚鞭驅馬，得意洋洋，根本不把路人放在眼中。車伕的妻子發現了丈夫的驕傲與狂氣，就告訴車伕要求離婚。車伕問為何？妻子把看到的情形說給了丈夫，分析了原因：晏嬰是齊國宰相，態度隨和，謙虛，你只是個駕車的車伕，得意忘形，不知謙遜，所以不想和你過日子了。車伕聽了，承認了自己內心的虛榮和狂傲，表示改正，妻子這才原諒他。
沒多久，晏嬰發現了車伕的態度變化，小心謹慎，謙恭。晏嬰就問車伕，怎麼變得如此謙和？車伕一五一十把妻子的勸誡說給了晏嬰。後來，晏嬰堅持觀察，車伕的確是發自內心的改變和修養德行，就推薦車伕在朝廷擔任了大夫職務。妻賢夫貴，最知夫者妻子也，及時勸誡，好妻子。從善如流，夫也賢明，車伕變大夫，美事一樁。關於晏嬰，可以參閱如下內容。如有打攪，可忽略。
史記故事
［西漢］司馬遷
歷史傳記
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戰國時期，思想家列子，居住在諸侯鄭國。貧窮不得志，飢一餐飽一頓，靠著妻子挖野菜充飢。鄭國宰相子陽聽說了，就派人給列子送來一車糧食。為這事，兩口子爭吵起來。列子堅決不收，妻子要收，最後妻子妥協，聽從了列子的意見不收。原來，子陽送糧食，只是為了博取一個尊重賢才的好名聲，而列子早就知道子陽為官貪婪，壓榨百姓，非自己所看得起的人。
後來，官逼民反，子陽壓榨引發百姓反抗，大家齊而攻之，殺死了相國子陽，並對他的黨羽進行清算。列子因為沒有接受子陽的一車糧食，倖免於難。妻賢夫禍少，夫賢妻禍少。家庭中，都賢惠，都賢明，那麼即使福氣未到，災禍也已經遠去。
子孝父心寬
子女孝順，知禮節，父母放心，寬心，安心，順心。這是當父母的都希望的，自己的孩子，父母最瞭解。知子莫如父。俗語不是一味要求孩子要孝順，而是暗示著，父母有教育子女的責任，父母的榜樣作用不可缺失。父母孝順爺爺奶奶，子女自然會受到影響，也會孝順父母。孝道，更多是靠一代一代的傳承。對爺爺奶奶不孝順的父母，大機率得不到孩子的尊重和孝順。己所不欲，勿施於人。
西漢時期，石奮從一個內侍做到太傅，不僅是謹慎處事，更是他以孝治家。從高祖，到惠帝，再到文帝，景帝，他的五個兒子個個都品行端正，孝順嚴謹，做官都做到了二千石。所以，景帝就稱呼石奮為萬石君。
子孫們犯了錯誤，萬石君不批評不指正，而是自己坐在飯桌旁邊的位置上，對著桌子不肯吃飯。直到孩子們做了檢討，還要有其他長輩的求情，自己裸露上身認錯，承諾改正時，萬石君才吃飯。
而萬石君自己，對待子孫，對待僕人，也都是有禮有節，不亂來。子孫子在他的垂範下，也都恭敬有禮。他們一家在齊魯大地以孝謹而聞名。他的兒子石建滿頭白髮了，萬石君依然健在。石建是朝中郎中令，每次回來拜見父親，總是先到侍者的房間，私下詢問父親的狀況，並要過父親換洗的衣物，親自洗淨再交給侍者。
西漢景帝時期，御史大夫晁錯本有一次自救機會，但是沒有聽進去父親的勸誡，實為不孝而造誅殺。子不孝，父不寬，其父進言未果，自殺先晁錯而去。晁錯擔任御史大夫後，剛愎自用，得罪了許多朝中大臣，尤其是諸侯大王。晁錯父親聽說後，從老家趕來京師，勸誡兒子：皇上剛剛繼位，離間人家骨肉（諸侯都是皇上一家人），人家都恨你，為什麼要這樣做呢？
晁錯一意孤行，沒有聽進去父親肺腑之言，果然以吳國為首的七國之亂爆發。景帝為平息這場內亂，誅殺了晁錯。而晁錯的父親，在老家已經服毒自殺，先他而去了。假如，晁錯按孝道聽進去父親一點點勸告，緩和一下，等待時機，景帝江山穩定一些，再施行，可能結局又是一番景象。令人握腕嘆息。
結語
俗語，是古人待人處世智慧的總結，傳承。朗朗上口，言簡意賅。有空多讀讀，還是獲益很多，至少現實中不再或者少有“我夫是某書記”“我爸是某剛”之類的笑料和無知。
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