文|緣來醬子
登上頂峰的鬥爭，足以充實一個人的心靈。
希臘神話中有一位狡猾而受懲罰的人，他叫西西弗。由於西西弗被判要將大石頭推上陡峭的高山上，每次他用盡全力，大石頭快要到頂時，石頭就會從他的手中滑脫，西西弗又得重新推回去，如此永無止境地重複下去，幹著永無止境的勞動。
在西方語境中，形容詞“西西弗式的”（英語：sisyphean）就是形容：“永無盡頭而又徒勞無功的任務” ，像是佛教地藏經裡的負石鬼王。
而加繆以西西弗的形象來說明，世界本來是荒謬的、無意義的，是人的活動給世界創造意義。
《西西弗神話》是法國存在主義大師加繆的代表作之一，是加繆對於荒誕哲理最深入和集中的考察以及最透徹和清晰的闡釋。
阿貝爾加繆（1913—1960），法國作家。1957年諾貝爾文學獎獲得者。代表作有小說《局外人》（1942）、《鼠疫》（1947）等。
《西西弗神話》是加繆1943年發表的一篇論文。藉由西西弗這一著名的希臘神話人物形象，表達他的哲學主張，他的創作和思考主題，可以歸納為兩個，即“荒誕”和“反抗”。
在加繆短暫的一生中， 這本看起來晦澀難懂的哲理隨筆《西西弗神話》，則集中展現了他對人生荒誕哲學的最完整最通透的思考。
從常人觀點看，西西弗的命運是悲慘的，行為是荒誕的，每天做同一件事，而這件事從目的性的觀點看，毫無意義。
但是荒誕和無意義是同一回事兒嗎？因此我們難免要問，什麼是意義？
加繆對西西弗神話的分析，就是要重新定義在荒誕的人生中意義何在。
01
西西弗的所有苦役都是無意義的行為嗎？
一切偉大的行動和思想，都有一個微不足道的開始。
加繆認為西西弗的苦役是有意義的，是荒謬的意義。
這個意義就在於，認識到世界的荒謬，仍能堅持熱愛生活，認識到邪惡與黑暗的力量強大，任何反抗都不會有實際上的結果，但人仍要堅持反抗黑暗與邪惡。
真正的生活是在撕裂內部出現的，生活，就是撕裂本身；生存本身就是對荒誕最有利的反抗，即使荒誕，也要正視它。
這樣的論述中，已暗含著加繆認為有一個善良的標準，人的生命、人的塵世生活，因為有善良才有意義。
加繆區分了兩種意義，也就是對何謂意義作了規定，照我們在日常判斷中的意義，某件事達不到目的，獲得不了成果就是無意義。
但是加繆卻提出，對一件事情有沒有意義的判斷，和這件事情是不是達到了目的，是不是獲得了你設想的結果，沒有直接關係。
最高的虔誠就是否定諸神，並且搬開石頭。
這個意義還不僅是塵世的意義，它也涉及到宗教的意義，神的意義，也就是說當一個人有信仰的時候，他是指望這個信仰能給他個人指明生存的意義嗎？
如果是這樣看，那世界就不應該是荒謬的，因為荒謬通常意味著世界和人生沒有意義。
但是我們如果有一個神作依靠，我們就總能從啟示中看出世界的意義。但是這種意義仍然是以獲取了結果為依據的。
當對幸福的憧憬過於急切，那痛苦就會在人的心靈深處升起。
而加繆給我們揭示的世界，恰恰是一個孤獨的個體，無依無靠，世界非理性，沒有人指出意義何在。
在這樣的一個世界裡，我們才能體會到荒謬。
加繆在《西西弗神話》一書中，專寫了一章，題目叫做“基裡洛夫”，他是陀斯妥耶夫斯基的小說《群魔》中的一個人物。
加繆借分析這個人物，給我們具體展示了他所謂的在荒謬的世界中，自殺是唯一的一個哲學問題。
02
為什麼加繆說西西弗是幸福的？
生活若沒有意義，更值得我們去經歷它。
加繆在《西西弗的神話》這部書中，拿基裡洛夫的思考，也就是陀斯妥耶夫斯基的思考，來
鼓舞面對荒謬世界的人，要挺住，要生活，要反抗。
可以說，陀斯托耶夫斯基給加繆以啟示，比如基裡洛夫說，
我不相信未來的永恆生活，而是相信這兒的永恆生活，存在著一些瞬間，您可以達到這些瞬間，而時間卻會突然停止，那時它就會成為永恆。
這就是說，當下此刻的世界，縱然荒謬，卻是人能獲取永恆的唯一場所。要永遠相信自己，相信人所獨具的自由的本性。
加繆說：“如果上帝存在，一切就都取決於它，我們全然不能違背它的旨意。如果它不存在，一切就都取決於我們自己”。
這可以說，是把個體自由張揚到極致了。
那麼，一個自由的人，儘管面對荒謬的世界，儘管面對種種艱難困苦，他也仍然有一個有意義的生存，一種幸福。
判斷生活是否值得經歷，本身就是在回答哲學的基本問題。
我們細讀加繆的著作，可以看出他把人面對荒謬的態度分為三種：
其一，以自殺逃避。這並不可取，因為自殺不是戰勝而是失敗。所以加繆完全反對這種逃避式的自殺。
其二，尋求宗教性的庇護，以放縱自己的軟弱，把自己無保留地交代給外部的力量。這仍是逃避，它不是自由人的態度。
其三，認識到自殺是可能的，也就是認識到連生死都在自己的掌握之中，所以就沒有理由不挺身反抗黑暗、邪惡、荒謬的行為。
因為認識到自殺的意義的人，他一定也能認識到現實世界確實是充滿荒謬和邪惡的。
基裡洛夫就把這一點表述得極為清楚。
他質問那個邪惡的革命者斯塔夫羅金：
“難道整個地球上就沒有一個人，在拋棄了上帝並相信自己的意志之後，敢於在最重要的問題上表達自己的意志？我可要表明自己的意志，哪怕只有我一個人，我還是要這麼辦”。
沒有一種命運是對人的懲罰。
加繆在《西西弗神話》的最後一節，就是要闡明這個觀點。
基裡洛夫說：“人之所以不幸，是因為他不知道他是幸福的”。
加繆抓住這個判斷說：“西西弗無聲的全部快樂就在於此，他的命運是屬於他的。他的岩石是屬於他的”。
所以由此可以明白，像西西弗這樣一個被判處終身苦役，而且每日辛勞全屬無益的形象，其實象徵著人與命運，與荒謬，與外在威脅永無休止的抗爭。
所以加繆認為西西弗是幸福的，我們總是看到它身上的重負，對他來講，既不是荒漠也不是沃土，這塊岩石上的每一顆粒，每一顆礦砂，都是要爬上山頂進行的鬥爭。
這就足以使一個人的心裡感到充實，應該認為，西西弗是幸福的。
因為在西西弗日復一日的勞動中，重要的不是永恆的生命，而是永恆的活力。
活著，即使帶著世界賦予我們的殘缺或破裂去活著，只要有足夠的意志就夠了。
邁向高處的掙扎足夠填充一個人的心靈，所以我們應該樂觀地想象西西弗是快樂的，即使是日復一日地活著。
就算過著沒有光彩的生活，被時間拖著我們走，但總有一天必須我們去安排著時間走。