假如你是一個單位的領導，一個公司的中層，你擁有一官半職。
今天你在單位對著下屬吆五喝六，因為工作做得讓你一點不滿意，就訓得對方面紅耳赤。明天你去其他單位指導工作，別人對你點頭哈腰、畢恭畢敬。你一個電話，可以讓別人跑斷腿；你身體瘦弱，但卻可以對別人呼來喚去；你一皺眉頭，別人要琢磨半天；你一個眼神，立馬有人跑來回應。
別人對你的吹捧尊敬忠心順從有多少是衝著你身後的
位子
去的，這個位子換個人，別人對他也會是這樣。
想起這樣一則發人深省的寓言故事。
有一隻四處漂泊的老鼠在佛塔頂上安了家。
佛塔裡的生活實在是幸福極了，每當善男信女們燒香叩頭的時候，老鼠看著那令人陶醉的煙氣慢慢升起，心中暗笑：
“可笑的人類，膝蓋竟然這樣柔軟，說跪就跪下了！”
有一天，一隻餓極了的野貓闖了進來，它一掌就將老鼠按住。
“你不能吃我！你應該向我跪拜！我代表著佛！”這位高貴的俘虜抗議道。
“人們向你跪拜，只是因為你所佔的位置，不是因為你！”
野貓譏諷道，然後，它開始享受這頓美餐。
如果你身居一定職位，不要忘了，自己之所以可以抓到高處的東西，並不是因為自己長得高，而是你站在了高處。
如果你擁有財富，別人崇拜的只是你的財富，不是你，但你會誤會別人崇拜你，如果你
有權力
，別人崇拜的只是你的權力，不是你，你誤會了別人崇拜你，如果你擁有的是美貌，別人崇拜的只是你一時擁有的美貌，不是你，你誤以為別人崇拜你。
當財富、權力、美貌過了保質期，當你退居二線，你就會被拋棄，過去對你點頭哈腰的人未必還正眼瞧你一眼。別人畏懼的是你手中權力，別人崇拜的只是他們的需求，不是你。
如果你身居一定職位，請修煉你的人品。
人品是人真正的最高學歷，是人能力施展的基礎，是當今社會稀缺而珍貴的品質標籤，做事先做人，這是自古不變的道理。如何做人，不僅體現了一個人的智慧，也體現了一個人的修養。
孔子說過，
“得才兼備，以德為首”，“德若水之源，才若水之波”，林肯也說過，品格如同樹木，名聲如同樹蔭。我們常常考慮的是樹蔭，卻不知樹木才是根本。
世間技巧無窮，唯有德者可以其力，世間變幻莫測，唯有人品可立一生。
當人品和學識相輔相成時，才會讓一個人走得更高更遠。
如你我一樣的芸芸眾生總是誤把平臺的成功，當作自己的本事。
有人在名校執教，跟人誇誇其談時總是把自己的學校放在前頭，處處顯示學者的風範；有人在世界五百強公司就職，跟人交流時動輒必言公司的名字，處處顯露出優越感；有人在待遇優渥的網際網路大廠工作，拿著豐厚薪酬，享受各種福利，以為高枕無憂。
主持人白巖松曾說：
“讓一隻狗天天上央視，就能變成名狗。但要知道，沒了央視的舞臺，很可能不用多久，它就會變回土狗。”
在工作中，別人推崇的往往不是你，而是你身後的平臺。
當你離開位置，如果憑自身還能真刀實槍地拼本事，才是真資本。
《華盛頓郵報》曾經做過一項社會實驗。
地鐵站裡，一位街頭藝人正在用小提琴演奏。
他演奏了一首世界名曲，只有
6
個人短暫逗留，總計收到
32
美元的小費。
但這個小提琴家並不是普通的街頭藝人，他世界上最厲害的音樂家之一，約夏
·貝爾。
在試驗的前兩天，約夏
·貝爾才在波士頓劇院的演出同樣的樂曲，那時門票雖然需要
200
美元，可仍然座無虛席。
這個社會就是那麼現實，當你離開平臺，你其實什麼也不是。
不過從長久來看，這世界終究是以能力論高低。俗話說，嶺深常得蛟龍在，梧高自有鳳凰棲。
當孫悟空剛從石頭裡蹦出來時，只能和一群猴子玩；學了本領之後，卻可以和牛魔王稱兄道弟。大鬧天宮之前，連巨靈神都不把他放在眼裡；大鬧天宮之後，各路神仙對他畢恭畢敬。
孫悟空的故事大抵就是現實寫照：只有把自己修煉強大了，你才能讓曾瞧不起你的人抬頭仰視。
我們要明白，很多時候真正有價值的是自己本身的能力，而不是平臺；真正應該不斷增值的是我們自己，而不是藉著平臺的風光去炫耀。
莫言曾說，一個人要知道自己的位置，就像一個人知道自己的臉面一樣，這是最為清醒的自覺。
莫言在獲得諾貝爾文學獎後，聲名鵲起，被人追捧。但他卻冷靜地說：
“要趕快忘記這個獎項，否則將會在沾沾自喜中迷失自己。”時隔八年後，莫言帶著新作品歸來，在面對採訪時，他謙虛地說：“諾獎後，我沒有偷懶。”
作為普通職員，我們要善待自己所在的單位所在
的
集體。
因為如果我們是小草，單位就是我們的地。如果我們是小鳥，單位就是我們的天空。單位是我們顯示自己存在的舞臺；單位是我們提升身價的增值器；單位是我們安身立命的客棧。
既然單位很有可能是一生的根據地，是我們一輩子存在的證明。要沉下心慢慢幹。有機會上進了也不要得意忘形。沒有機會或者錯過了一個機會也不要患得患失。相信最後的贏家是那些慢慢走過來的人。
我們要努力地維護自己的單位，維護自己的工作，維護自己的職業。我們要盡力讓自己無可取代。
