發財致富，幾乎每個人都想，但您要知道，財富不是一蹴而就的。做人要懂得人生酬業，不培福業，永遠發不了財；福德深厚，遲早都會發財。所以，我們唯有努力優秀自己，強大身心增添智慧，讓自己變得更有價值，財富自然會與您相遇！
世人常說：“善良，是人身上最好的風水。”一個人的善良裡，藏著自身的運氣，在不可預知的未來，所積攢的福報，往往會帶來意外之喜。心若善良，步步生香。
善良來自於善心，來自於善根，佛子們，對善根有什麼看法呢？高貴德王菩薩白佛言：“犯四重禁，作五逆罪，及一闡提，當斷善根佛性否？”高貴德王菩薩向佛請問：“如果有人犯殺、盜、淫、妄此四種禁，不通懺悔，且又殺父、殺母、殺阿羅漢，破壞三寶、出佛身血這五逆罪，還有一闡提，這些人是否應當斷除善根佛性呢？”
佛說：“善根有二，一者常，二者無常，佛性非常非無常，是故不斷，名為不二。一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二。”佛說：“善根有兩種，一種是常，一種是無常。可是佛性並沒有常和無常之分，所以不斷，這就稱之為不二的法門。其次五戒十善，這是善；五逆十惡，這是惡。但佛性並沒有善惡的分別，這就稱為不二的法門。”
佛說：“平等無二”，修得清淨心，你就會知道，一切都是平等無二，如此，沒有分別，無二的真性就是佛性。在佛性面前沒有善與惡，沒有對與錯，只有自性真實的佛子。如果，你還執著善與惡、對與錯、高與低、好與壞就是沒有明心見性，仍是愚痴的凡夫俗子。
學佛就是修心，把心修慈悲了，修清淨了，人生就沒有煩惱、習氣、貪念等，皆是平等、和諧、仁慈的清淨法身。佛子，就要有超凡脫俗的境界，不能只看外表，要看其內在的本性。由於世人皆是矇蔽了本性，才現愚痴貪婪的色身，只看色身就是自尋煩惱。
為什麼？愚痴貪婪的色身，所現的皆是自私自利、自高自大、愚痴貪著的妄念習性。執著外在的色身，就像烏雲遮住了陽光，永遠生活在陰暗之中，得不到陽光的色身，時時充滿著負能量。造成自己的生活、工作、家庭、物質等，皆不順利，阻礙重重，心煩氣惱。
如果，不執著外在的色身，放下外在的愚痴知見，當下就得清淨，即現自己的本性，就是另外一種超然的境界，自性空的境界。認識自性，就懂得處處是淨土，眾生皆是佛，處處皆是充滿法喜的愉悅，皆是圓滿殊勝的氣息，佛光普照無有黑暗。為自己在淨土播種了一顆菩提的種子，在生活中培育無量的福德業力。
比如，看到一個人衣服破舊，就覺得貧窮，其實，最窮的是沒有佛的智慧，自身得不到改觀，愚痴習氣依舊，這才是最可怕的貧窮。
一念成佛，一念成魔，佛與魔只有一念的距離。有些人一念不清的時候，謗佛謗法了，不能說他失去了佛性，就不是佛了。只是，有相的色身一念不清，產生了妄念，但是，佛性依然存在，仍然還是佛。作為佛子，要看眾生的本性，並非他們的色身。眾生的本性皆是佛，都具有無染的清淨心，都具足無上的智慧。
“蘊之與界，其性無二，無二之性，皆是佛性。”五蘊和十八界本質是一樣的，沒有分別，這種無二的真性，就是佛性。眾生皆有佛性，就算是其他宗教的人士也具有佛性，也是佛，只不過他現在的色身處在虛妄中，佛緣沒有現前而已，不能排除在外。
唸佛修行，除了在事相上用功外，還要去除色身的習性，用般若的智慧，瞭解自性的我，佛就是自己的本性，然後用“迴光返照”的功夫，不著一切境界。
無論在什麼環境，都要用一顆清淨心，看到事物的本性，懂得事物的本性就沒有了生活中的是是非非、善於惡、對與錯等，就會家庭和睦，福慧雙增，生活中充滿法喜的愉悅，皆是圓滿殊勝的氣息！