很多人剛接觸佛法，還在迷茫中就急切的想要修學，尋求空和佛門的一些至高境界。到處求法、手印、咒語、儀軌等，一大堆來“裝飾”自己，這只是一種虛有其表的修法。
“佛是覺悟的人。”這句話從有相上來說，佛是覺悟了世間一切苦難的人來解脫成就的。從無相上來說，就是明瞭自己的本性，放下了一切，迴歸自性成就了。無論怎麼說，人只有把自己“完善”了才能出離六道苦海，解脫自己。所以，學佛不要急著修行，首先要把人格完善了，做個品德高尚的好人。
有人說：“我是學佛，不是學做人，做人誰不會？”此話一出，就說明你品德低下、高傲自大，還沒有真正學會做人。為什麼？學無止境，人無完人，仁愛之心是很難完善的。謙虛低調、愛學精進、品德兼優才是做人之道。
有的人在婚姻、家庭或者事業上受到大挫折，覺得人生無聊，就想著要修行。如果，你的心態帶著創傷和偏見，你一定要把創傷給抹平了、偏見給擺正了，才能領悟到正法。否則，你會越修越偏，心中的路越走越斜，脫離生死苦海永無出期。
譬如，一些人修行，懂得了因果關係，就詛咒那些作惡的人、對自己不利的人，早點受到果報，遭到報應懲罰。有這種心態是學佛嗎？不是學佛，而是學著作惡，心不善呀？積德行善的他不去學，卻去跟著惡人學著作惡，品德高尚的人不會做這種事，學佛的人更不會去做。
為什麼？有因就有果，他人做的惡業，終究會得到果報的，因果自負，和他人沒關係。所以，管好自己是正道，要有一顆清淨善良的心，不損人、不利己，在生活中覺知，在生活中證悟宇宙萬物的真相。
我在前文《空為什麼不是學佛的最高境界》一文中交流過，修學佛法其實就是一個字圓。從開始學佛有四種經即教、理、行、果，一乘佛學的真諦，經過世人一個精進修行的方法 即，信、解、行、證，到覺知放下繞一個圓，還要回歸到起點生活中。
大道至簡，無論你怎麼修，最終還是要回歸到“阿彌陀佛”這四字名號上。否則，就很難脫離苦海，迴歸淨土。為什麼？因為自身的力量很小，無法解脫，只有藉助佛的願力和護佑才能成就，別無他法。
佛學簡單說三個字就是修“戒、定、慧”，兩個字就是“慈悲”，一個字“淨”。阿彌陀佛四字，就本具戒定慧、大慈大悲、無染的清淨、無限的經咒、無量的功德、無邊的光明等，也就是念阿彌陀佛四個字，把一切都念了，把一切都修了。
佛在《無量壽經》中給世人明確指出了，最簡單、最便捷的修行方法，一心念阿彌陀佛名號就能脫離苦海，得生淨土。這也是佛發的大願，作為念佛修行的佛子，一定要信服，一定要受持，堅信此生必生淨土。
好多修行人，今天念這個經，明天持那個咒，忙得不亦樂乎，到頭來還是無比的執著、無比的煩惱，這就是沒有真正領悟佛的教誨，不得其法。
念阿彌陀佛這四字名號，能不能念其他的經咒呢？因人而異，隨緣。譬如，人們吃餃子，有人喜歡幹吃、有人喜歡蘸醋、有人喜歡放辣椒，無論你怎麼吃，這只是一些輔料，主食還是餃子。萬變不離其宗，怎樣念都要主次分明，一門深入，淨而不染。
相似的人生，卻綻放著不同的光彩，人生如夢，歲月無情，能安然自在的活著是一種心情。窮也好、富也好、得也好、失也好，一切都是過眼雲煙。不管昨天、今天、明天，能放下煩惱執著豁然開朗就是美好的一天。