一、
人生尊貴的修養，是從上至下的包容。
從人性存在的貪嗔痴心，以及由貪嗔痴延伸出來的卑劣性都能包容，而且也能發自內心的尊重不同的人生態度，即便有一些事情未能符合自己心意，也能用尊重和換位思考的角度替他人著想。
尊重與包容是一種“向外”的態度，但是卻是自己內心的呈現。
不隨意評價別人的人生，能夠尊重那些自己本不認同的人生方式，甚至某些時候別人與自己產生小的利益衝突時，也能尊重其內心的卑劣性，當你在包容對方的同時，放下的是自己的戾氣和狹隘，成就的也是自身的博大。
所以在《道德經》之中說：上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
水居萬物之下，不與萬物爭搶，但是水卻能涵蓋萬物，成為萬物的主宰，除了謙虛的姿態，更多的是一種包容的特性。
大千世界，千差萬別，人與人是不一樣的，不可能人人都符合我們的心意，也不會事事都按照我們的心思發展，只有善包容者，才能更好的去生活。
就像孫臏和龐涓一樣，兩人原本師出同門，相交深厚。
後來龐涓輔佐魏王，使魏王強盛一時，等孫臏前來的時候，龐涓總擔心孫臏與自己爭寵，容不下孫臏的存在，於是使出毒計陷害孫臏，使孫臏被臏腳刺面，終身殘疾，不能退歸故里。
後來孫臏在齊國幫助之下僥倖脫險，在馬陵之戰中，讓龐涓兵敗身死。
龐涓陷害孫臏，但最終卻讓自己遭受了災禍，就像那些善用心計的人一樣，當你內心滿是狡詐卻無德行的同時，那些狡詐心計最後坑害的必然是自己，甚至禍及子孫，因為善惡有報。
《菜根譚》之中說：
仁人心地寬舒，便福厚而慶長，事事成個寬舒氣象；鄙夫念頭迫促，便祿薄而澤短，事事得個迫促規模。
仁慈博愛的人心胸寬廣舒暢，所以能夠福祿豐厚而且長久，事事都能表現出寬宏大度的氣概；淺薄無知之人，心胸狹窄，所以福祿微薄且短暫，事事表現目光短小狹隘的格局。
正所謂說：有道無術，術尚可求也；有術無道，止於術！
一個善用心計者，在他心計存在的那一刻，內心的戾氣同樣會吞噬自己，若能以寬厚待人，尊重、包容這世上的千差萬別以及不符合自己心意的事情，才能化解這“反噬”的人生。
二、
孫權手下有一員大將叫陸遜，陸遜在夷陵之戰之中擊敗劉備大軍，一戰成名。
但是最初陸遜在孫權手下並不被看好，陸遜起初被任命為大都督的時候，部下將領有的是曾經討逆將軍孫策的老部下，而有的是孫權的同族和親戚，都非常傲慢，不服管教。
其實也不難想象，一個“家族企業”，裡面都是裙帶關係，要麼是老闆的表親姑舅，要麼是老闆寵愛的秘書部下，你想一下，在這種環境之下，冷不丁招來一個外人掌管企業，你覺得有幾個人會服，即便表面上順從，背後也各有小心思，更不用說那些員工無故早退、遲到，開會不到場的現象，更是比比皆是。
陸遜當時就面臨著這樣一種尷尬局面，而陸遜非但不生氣，還毫不介意說：“劉備是天下聞名的人，曹操都害怕他，如今率軍進入我境，成了我們的對手，諸位都是自己人，應該和睦相處，齊心合力消滅強敵，來報效國家，我雖是一介書生，卻是受命之託，大家各有職責，不可違反。”
其實大概意思就是說：我是一個高學歷的人，也是被你們老闆請過來的，你們看不上我，我也不介意，現在我們面臨著強大的競爭對手，應該齊心合力，不應該有離心離德的現象。
其他人聽了並未當回事，而等到陸遜打敗劉備之後，其他將領才真正心服口服。
孫權知道之後就對陸遜說：“你當初為什麼不跟我舉報那些不聽指揮的人？”
陸遜回答說：“我受主公恩德，這些將領是陛下的心腹愛將，有的也是陛下的得力助手，有的更是功臣，都是可以共謀大業，互相依賴的人，我仰慕藺相如、寇恂以國家為重，委曲求全的做法，所以也向他們效法學習。”
孫權聽了大為讚賞，並且封陸遜為輔國將軍，改封江陵侯！
對人生能起到決定作用的有兩個關鍵點：第一是外在環境，就是他所受的教育以及自己具備的資源優勢，第二則是內在的思維以及心態。
能夠讓自己生活的更舒服的是自己的心態，能夠讓自己在謀事上更成功的，則是自己的思維。
而無論思維還是心態，能容納他人以及尊重這個世界的不同，是塑造優秀人生的前提，如果喪失了寬容的態度，像世俗之人那樣以狹隘心腸管理自己，比自己優秀的就嫉妒，遇到不如自己的就貶低，這才是人性最可悲的地方。
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