初唐時期，有一位天才詩人，叫做王勃。他六歲能寫出極為流暢的文章，九歲讀顏師古的《漢書注》，便能做出十卷《指瑕》，糾正其中的錯誤。十六歲中進士入朝為官，後遭貶謫，在探望父親的途中，他寫了篇《滕王閣序》，名流千古。
不過，這樣一位天才，卻英年早逝，27歲便離世。數十年之後，又一位天才詩人誕生，與李白、杜甫、王維齊名。然而，他同樣是在27歲去世，這位既天才又短命的詩人，便是詩鬼李賀。
李賀的父親叫做李晉肅，是李唐皇室子孫。武瞾上位後，大肆屠戮李唐王室，沒曾想，李晉肅因為太過落魄，朝廷並不知道他這一脈的存在。由此，李晉肅得以留存，並在幾年之後，生下了詩鬼李賀。
這是李晉肅的大幸，也是中國傳統詩歌史的大幸。
福兮禍所倚，禍兮福所依。這世上的得得失失，本就是說不清楚的。李賀是幸運的，又是不幸的。他雖然是皇室後裔，但從小家境貧寒。雖十八歲便享譽詩壇，卻屢試不第。
驚人的詩才，令李賀極為自負，可命運的擺弄，又令他失望自卑。或許正是這兩種極端的情緒，塑造了他那想象奇瑰幽奧的詩風。他是繼屈原、李白之後，又一位極具代表性的浪漫主義詩人。
從他的《夢天》，我們可以略窺李賀的筆力和想象力：
老兔寒蟾泣天色，雲樓半開壁斜白。
玉輪軋露溼團光，鸞珮相逢桂香陌。
黃塵清水三山下，更變千年如走馬。
遙望齊州九點菸，一泓海水杯中瀉。
未知的宇宙，總是會激發詩人的無限想象。屈原曾發出激昂的《天問》，李白也多次夢遊仙山。此詩則是李賀心中的、想象中的、夢境中的天。
古人傳說夜空中的月亮是一座月宮，裡面住著嫦娥，還有玉兔和蟾蜍。只是，旁人的想象，帶有幾分唯美，而李賀用了一個“泣”字，來形容寒冷的夜雨，情感基調頓時悲慼起來。
雨落了一陣停住了，聚在一起的雲，散開了大半。“雲樓”相比“雲朵”，是要磅礴不少的。我們在生活中也有這樣的情景，地面看上去的雲並不大，但在飛機從窗外看到的雲層，是非常巨大的。雖然李賀沒有坐飛機的經歷，但他的“雲樓”卻讓人身臨其境，彷彿人在天空之中。
月光從散開的雲層中落下，雲也被對映得如白色玉璧一般。雨後的夜空，水汽還未散去，明月像是一輪玉輪傾軋在水汽之上，而月光，彷彿被水珠打溼了。
第四句，詩人夢到自己在散發著桂香的通往月宮的小路上，遇見了一群佩戴者雕鳳玉珮的仙女。
接下來“黃塵”兩句是仙女對李賀說的話。葛洪《神仙傳》記載，仙女麻姑曾對王方平說，自己見到東海三次化為桑田。“黃塵清水”與“滄海桑田”是一樣的意思。仙女稱，三座神山之下，她們已經見到數次盛滿清水的大海變成黃塵飛揚的沙漠，人間千年，在她們看來，也如賓士的駿馬一樣快。
千年如此，那人生百年呢？恐怕在仙人眼中，幾乎可以忽略不計吧。從月宮遙看九州大地，曾經以為的廣闊無邊的九州，也如九點菸塵一般，那蒼茫無際的大海，也如杯中流瀉的水一般。
李賀的夢境中，從月宮俯瞰人間，只覺得十分渺小。千年如同走馬，所謂的功名利祿，也不值得一提了。
就如趙缺先生的《呆坐》中所說的一般：“他年李杜詩，也似猿猴語”，再過數百萬年，數千萬年，人們再讀李杜詩，是否又如我們看待原始社會的文化一般呢？
李賀一首怪譎的夢天，實是一種冷眼看待現實的人生態度。
學者黎簡認為：論長吉每道是鬼才，而其為仙語，乃李白所不及。九州二句，妙有千古。