文物以紀之，宣告以發之，以臨照百官，百官於是乎戒懼，而不敢易紀律。今滅德立違，而置其賂器於大廟，以明示百官。——左丘明《臧哀伯諫納郜鼎》
中國古代的歷史非常悠久，經歷的朝代與帝王更是繁多，就連清朝這一個時期，就已經先後經歷了12代帝王。而在中國古代，在如此多的朝代之下，繁榮的社會也同樣不少。無論是漢武帝時期的大一統，還是隋唐時期的繁榮盛世，形成了今天人們對古代經濟文化繁榮的一個固定思維。在繁華的社會背景下，人民的創造力也就愈發提升，創造出來的文物更是層出不窮，具有非常深厚的歷史價值。
一。 帶有不同歷史色彩的文物
談到文物，人們或許會想到西安，也或許會想到洛陽，畢竟這些曾經作為都城的地方，不僅擁有著非常深厚的歷史氣息，同樣也藏有許多的歷史文物。不過，每一個朝代自然擁有屬於自己的特色物品，這些歷史文物也帶有那一個時代的特徵，因此才會對文物專家瞭解那個時期的歷史有所幫助。但是，正如不同歷史朝代會有不同的文物，不同的國家與不同的民族影響下，也會產生具有不同文化氣息的文物。
正如有著悠久歷史的漢族，也如同帶有神秘氣息的藏族，二者不僅民族特色不同，文物也自然大不相同。而提到藏族，就不得不提藏傳佛教了。唐朝時期，隨著國家與文化的開放，佛教也漸漸在唐朝社會擁有一席之地，後來更是不斷髮揚光大。只不過，藏傳佛教與普通的佛教有所不同，相比之下會更加神秘，他們專屬的文物也會帶有神秘的色彩。之前，在我國的一檔鑑寶節目上，有一位嘉賓帶來了喇嘛送父親的禮物，這個小夥覺得“邪門”拿去鑑寶，然而最後專家卻拒絕鑑定，也就更加增添了神秘色彩。
二。 小夥帶“邪門”法器上節目
近幾年來，收藏文物，鑑定文物以及發現文物成為一大熱點，收藏文物是因為隨著經濟的發展，人們的生活水平越來越好，有不少人也就擁有了收藏文物古玩的愛好。既然要收藏文物古玩，人們自然是希望能夠收藏到真的，總不會花錢買來假的文物。為了知曉文物是真是假，自然也就有越來越多人去尋找鑑定專家以及鑑定機構，後來也就由此誕生了不少的鑑寶節目，其一是因為人們喜歡看，其二就是為了能夠幫助一些人更好的鑑定他們手中的文物。
自從鑑寶節目播出之後，有不少的嘉賓都上了這檔節目，其中有一位小夥子，帶來了自己家中的文物，這個文物是一位藏傳佛教的喇嘛送給自己父親的。按理來說，這是父親朋友送給他的禮物，小夥子並不應該拿來鑑定，只不過或許是因為藏傳佛教太過神秘，反倒是讓這位小夥子覺得這個文物有些“邪門”，最後決定來看看這個文物是否真的有價值。從外觀上來看，這個文物就是一隻碗，似乎與普通的碗也沒有太大的差異，只不過因為喇嘛曾經告訴他的父親，這是藏傳佛教的法器，並且千萬不能隨意的就將它拿出去，所以才會讓小夥覺得不對勁。
三。 用頭骨製成的法器
小夥在節目當中將這個法器交給文物研究專家們，專家在仔細的研究之後，發現這隻碗的確是藏傳佛教的法器，並且最為驚人之處，就在於這隻碗是用人的頭骨製成的。想必有不少人都知道，藏傳佛教有著不少異於常人的傳統，其中一個傳統就是在教徒去世之後，並不會將他們的屍體下葬，反而是餵給老鷹或者禿鷲吃。由此可見，藏傳佛教對於神靈是非常敬畏的，至於這個法器，則是在進行灌頂儀式時使用的。
灌頂儀式對於藏傳佛教的人而言，是一項非常重要的儀式，必須以最崇高的方式來對待。而這個法器，就是在進行灌頂儀式時，用來裝滿聖水灑到人的頭上身上，因此這個法器也必須是最高規格的。對於藏傳佛教的人來說，最高規格自然就是用自己的生命來獻給神靈，因此這個法器便是用得道高僧的頭骨製成的。如此看來，這個法器應該有著非常高的價值，然而在小夥子請求專家鑑定這個法器值多少錢時，專家卻拒絕了。
喇嘛將這個法器送給小夥子的父親，自然是非常看重彼此之間的情誼，並且曾交代了不宜將其輕易示人，就足以看出這個法器的珍貴。更何況這是藏傳佛教的聖物，如果告知了這個小夥子它的價值，進而將其賣掉，就有些得不償失了。
參考資料：《臧哀伯諫納郜鼎》