作者：袁 枚
卷六
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王荊公矯揉造作，不止施之政事也。王仲圭“日斜奏罷《長楊賦》，閒拂塵埃看畫牆”句，最渾成。荊公改為“奏賦《長楊》罷”，以為如是乃健。劉貢父“明日扁舟滄海去，卻從雲裡望蓬萊”，荊公改“雲裡”為“雲氣”，幾乎文理不通。唐劉威詩云：“遙知楊柳是門處，似隔芙蓉無路通。”荊公改為“漫漫芙蓉難覓路，蕭蕭楊柳獨知門”。蘇子卿詠《梅》雲：“只應花是雪，不悟有香來。”荊公改為“遙知不是雪，為有暗香來”。活者死矣，靈者笨矣！
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餘遊南嶽，往謁衡山令許公。其僕人張彬者，沅江人，年二十許，見餘名字，大喜，奔告諸幕府，以得見隨園叟為幸。既而許公招飲，命彬呈所作詩，有“湖邊芳草合，山外子規啼”、“遠岫碧雲高不落，平湖螢火住還飛”之句：果青衣中一異人也。性無他嗜，酷好吟詠：主人賞婚費，乃不聘妻，而盡以買書。
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全祖望字謝山，以丙辰春闈先入詞館，故九月間不與鴻博之試。丁巳散館外用，謝山不樂，賦詩呈李穆堂侍郎雲：“生平坐笑陶彭澤，豈有牽絲百里才？秫未成醪身已去，先幾何待督郵來？”有乩，仙傳謝山為錢忠介公後身者，故有《舉子》詩云：“釋子語輪迴，聞之輒加嗔。有客妄附會，雲我具夙根。琅江老督相，於我乃前身。一笑妄應之，燕說謾云云。”按謝山年三十六，方娶滿洲學士春臺之女，逾年舉子。時忠介公後人名芍亭者，侵晨入賀。謝山驚曰：“何知之神耶？”芍亭曰：“夜來寒影堂中，不知何人揚言曰：‘謝山得子。’故來賀耳。”此事，朱心池為餘言之。餘悔在都見謝山時，不曾一問。
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餘在粵，自東而西，常告人曰：“吾此行，得山西一人，山東一人。”山西者，普寧令折君遇蘭，字霽山；山東者，岑溪令李君憲喬，字義堂。二人詩有風格，學有根柢，皆風塵中之麟鳳也。折君見贈五首，錄其二雲：“南國多芙蓉，北地饒冰雪。風土固自殊，氣類有差別。如何邂逅間，投契若符節？蘭馨蕙自芬，松茂柏乃悅。物理有如斯，心知不容說。”“經年廢吟詠，對客類喑啞。豈無風人懷？所嗟和者寡。今逢袁夫子，方寸有爐冶。隻字精蒐羅，篋衍重包裹。敬宗詎不聰？能知世有我。自慚苦窳姿，一顧成碩果。於我雖無加，益以成公大。誰能充是心，用以宰天下？”李君於餘起行時，道送不及，到泉州後寄詩云：“岸邊雙樹林，來對兀沉沉。掛席去已遠，別醪空自斟。煙寒過客少，江色暮樓深。誰識此時際，寥寥千載心？”《湘上》雲：“孤月無人處，扁舟先雁來。”皆高淡可喜。
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己亥三月，小住西湖。有李明府名天英者，號蓉塘，四川詩人，時來見訪。錄其《雪後寄施南田》雲：“雪汁初融瓦，寒光已在天。大江回望處，清影兩蕭然。忽發山陰興，思乘訪戴船。風濤夜未息，目斷小姑前。”他如：“遠夢搖孤榜，殘星落酒旗。”“野鷗時避槳，旅雁自為群。”李松圃郎中稱其詩有奇氣。信然。
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金陵閨秀陳淑蘭，受業隨園，繡詩見贈雲：“儂作門生真有幸，碧桃種向彩雲邊。”張秋崖孝廉見而和雲：“書生未列扶風帳，慚愧佳人賦彩雲。”秋崖詩筆清雅，《鄴城九日》句雲：“楓葉落殘孤閣雨，菊花開盡故鄉心。”
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明鄭少谷詩學少陵，友林貞恆譏之曰：“時非天寶，官非拾遺，徒託於悲哀激越之音，可謂無病而呻矣屍學杜者不可不知。
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康熙間，杭州林邦基妻曾如蘭能詩。邦基死，招之相從。曾矢之曰：“有如皎日。”後立其兄子光節，葬畢舅姑，吞金而亡。吟詩曰：“鏡裡菱花冷，三年淚未乾。已終姑舅老，復咽雪霜寒。我自歸家去，人休作烈看。西陵松柏古，夫子共盤桓。”一時和者數百人。未死前十日，先具牒錢塘令周公。周加批，用駢語慰留之，竟不從而死。可謂從容之至矣！
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詩分唐、宋，至今人猶恪守。不知詩者，人之性情；唐、宋者，帝王之國號。人之性情，豈因國號而轉移哉？亦猶道者人人共由之路，而宋儒必以道統自居，謂宋以前直至孟子，此外無一人知道者。吾誰欺？欺天乎？七子以盛唐自命，謂唐以後無詩，即宋儒習氣語。倘有好事者，學其附會，則宋、元、明三朝，亦何嘗無初、盛、中、晚之可分乎？節外生枝，頃刻一波又起。《莊子》曰：“辨生於末學。”此之謂也。
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餘引泉過水西亭，作五律，起句雲：“水是悠悠者，招之入戶流。”隔數年，改為：“水澹真吾友，招之入戶流。”孔南溪方伯見曰：“求工反拙，以實易虛，大不如原本矣！”餘憬然自悔，仍用前句。因憶四十年來，將詩改好者固多，改壞者定復不少。
點選回顧
編輯/
章雪芳
校對/
馮 曉
小樓週刊投稿格式，例：
重遊蓋竹山
章雪芳（浙江）
山蓋青青竹，風描水墨圖。
孤身隨細雨，踩痛落花無。
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