01
讀過《三國演義》的人，都知道這麼一句話：
時來天地皆同力，運去英雄不自由。
時機到來的時候，天地萬物都會幫助你，讓你能夠實現自己的理想。而一旦氣運消失，哪怕你是大英雄，也不見得能夠做出多大的功績。
氣數這種東西，聽起來玄乎其玄的，而且我們也看不到，所以我們就認為“它”不可靠。但是，
所謂的氣數，就是“看不見的手”。
資本市場中有“看不見的手”，那人世間的興衰更替，也有看不見的手，這就是我們常說的“發展規律”。
諸葛亮剛下山的時候，就希望“挽狂瀾於既倒，扶大廈之將傾”。可是，在上方谷一戰中，天降暴雨，救了司馬父子，這讓諸葛亮感慨“漢室氣數已盡”。
有些事兒，人只能盡力去做，而無法改變最後的結果。這就是我們常說的“命”。命是什麼？用曾仕強教授的話來說，無可奈何就是命。
而控制住命運的，就是這世間的“規律”。準確一點來說，是“發展週期律”。
02
我們不妨思考一個問題，什麼是“發展週期律”呢？
從社會發展的角度來說，任何事物的發展，都需要經歷“萌芽——興起——興盛——式微——衰落”的過程。當然，衰落之後，又是興起的開始。
世道發展如此，而人生的發展，亦是如此。
為什麼我們常說
“三十年河東，三十年河西”
？就是因為一切都是“難以預料”的。今天，也許是他家比較強大，明天，也許是你家勝人一籌。
有人提出過這麼一個觀點：
“如果你的家庭已經極度有錢了，那你下一代的孩子，很有可能是來敗家的。反之，如果你的家庭依舊落魄，那你下一代的孩子，很有可能會將家庭興起來。”
這個世界講究的，就是“物極必反”。
宋代宰相呂蒙正在《破窯賦》中寫道：
“時勢不可盡倚，貧窮不可盡欺，世事翻來覆去，須當週而復始。”
所有的時機和勢頭，都不會長久地依附在某個人身上。對於貧窮之人，我們也不能欺負他們。要知道，這世事翻來覆去，本就是輪迴更替的。
衰落的，會逐漸變得強盛。而強盛的，會逐漸變得衰落。
這，不就是“週而復始”的自然發展規律嗎？當然，這也是上文提到的“發展週期律”。
03
你此生的氣數，在你出生的時候，就註定好了。
曾仕強教授在演講中，提到過這麼四個人。
姜子牙八十歲遇周文王，且被文王賞識，終於平定天下。
姜子牙，得其人，也得其時
，成就了一生的功績。
漢初三傑之首的張良，在秦朝末年遇到劉邦，進而助力劉邦成立漢朝。後期，幸虧跑得快，不然就被劉邦殺了。
張良，得其時，不得其人。
諸葛亮，在曹操統一北方之後才下山，雖然劉備器重他，但他還是無力迴天。
諸葛亮，得其人，而不得其時。
劉伯溫，雖然投身於明太祖朱元璋的陣營，但他當過元朝的官，處於一個尷尬的位置當中。後來，劉伯溫也抱憾而終。
劉伯溫，不得其時，也不得其人。
從這四個人的人生經歷來看，其實我們能得出一個結論，
你出生在哪個家庭，誕生在哪個時代，那你就會遇到什麼人，做成什麼事兒。這，都會受到“歷史週期”的限制。
當然，對於普通人來說，我們唯一清楚的，就是我們的命運，跟“天時地利人和”有關。可是，如果我們哪一點都沒有佔到，那我們的人生，就真的悲苦了。
04
人生最好的態度，盡人事，聽天命。
孔子說過，不知命，不足稱君子。
為什麼“五十而知天命”？因為“命”這種事兒，就銘刻於我們的人生軌跡當中。只要我們回顧前半生的經歷，那我們就能徹底明白了。
有些人滿腹經綸，胸懷大志，但他遇到了市場飽和的年代，那他就英雄無用武之地。
因為市場飽和了，沒有空間了，那你有才華也無法施展。
有些人才華一般，也沒有什麼志向，
但他遇到了一片藍海，市場發展潛力巨大，而且空間廣袤無比，相信他就能順勢而上
，從而打拼出自己的一番事業。
這，就是我們常說的“時也，命也”。
復旦大學的哲學教授王德峰，曾經說過這麼一句話：
“四十歲之前不信命，是因為歷練不夠。而四十歲之後不信命，是因為覺悟不夠。”
沒有一定的歷練，那我們就搞不懂人生怎麼發展。沒有一定的覺悟，那我們就不知道命數會如何變化。只不過，每個人的命運，都是不一樣的。這就是我們常說的“人各有命”。
做人，只要盡全力，去做好自己的分內之事兒，讓自己沒有遺憾，那就可以了。而最後的結果，順其自然就好。
文/舒山有鹿