少正卯在魯國很有威望，孔子卻執意將其斬殺，這是為何？
報復之心，人皆有之，名人自然也不例外，無非手段更高明，影響更大罷了。報復還不等同於報仇，報仇是你給我初一我給你十五，你對我殺父奪妻，我對你滿門剿滅。報復則往往可能是一言不對、一事不和、一次慢待等小事引起，但後果很嚴重。
春秋時期，有一位和孔子“齊名”的人物。
論學問，他談古論今，旁徵博引。他太會說話了，不僅能言善辯，還經常爆出一些驚世駭俗的觀點。他“吸粉”無數，被稱為魯國的“聞人”。
他辦學的規模不亞於孔子。孔子開辦私塾，他用實力和孔子爭奪生源，甚至孔子的弟子也成為他的粉絲，以至孔門“三盈三虛”。最冷清的時候孔子只剩下顏回一個鐵粉。
論為官，他先於孔子做了魯國的大夫。後來，孔子被魯定公重用，他和孔子同朝為官。
但他的運氣實在太差了。
孔子之前沒做過官，卻一入朝直接做了大司寇，相當於現在的司法部部長。
孔子一生以仁愛為行事準則，卻一直對他沒有好印象，更讓人驚訝的是，孔子上任才七天，就直接把他殺掉並曝屍三日。他才華橫溢，卻沒留下隻言片語。
殺他的人名垂千古，他卻一直被鎖著嘴押上被告席。
他就是少正卯。少正是官職，卯是他的名字。
在百家爭鳴的春秋時期，即使少正卯的學說與孔子格格不入，也是井水不犯河水。縱使少正卯言論有些偏激，也罪不至死。於是，一些人對孔子殺少正卯的行為頗有微詞。
被別人形容“累累若喪家之狗”，孔子都欣然接受，如何容不下一個少正卯？於是，有人說孔子殺少正卯是不真實的。甚至有人認為，歷史上根本就沒有少正卯這個人！
日前讀《荀子·宥坐》，無意中接觸孔子殺少正卯一案，覺得其中確有冤情。
孔子殺少正卯是他“為魯攝相，朝七日”後的事，連他的弟子也感到很不能理解，於是孔子對他們說了一番為什麼要殺少正卯的理由。
按孔子所說，除了盜竊以外，有五種罪惡，只要犯有其中一條，就“不得免於君子之誅”。這五種罪惡：
一是腦子精明而用心險惡（“心達而險”）；
二是行為邪僻而又頑固（“行闢而堅”）；
三是說話虛偽卻很動聽（“言偽而辯”）；
四是記述醜惡的東西而又十分廣博（“記醜而博”）；
五是順從錯誤而又加以潤色（“順非而澤”）。
意思是說，少正卯心思通達而陰險，行為乖僻而固執不改，言辭虛偽而能動人心，專門記誦一些醜惡的東西而且十分博雜，順應錯誤而認為理所當然。
就憑著這五點根本擺不上臺面上的理由，孔子就下結論說：“此小人之桀雄也，不可不誅也。”
但即使這五條理由完全存在，也不足以殺少正卯。
特別是第一條理由，也是孔子認為最為重要的一條理由，什麼“心達而險”，翻譯成今天的話就是，這個人有點居心叵測，想入非非了。這就是最大的罪狀了。用這樣的理由殺人，實在是開了莫須有的先例。後來南宋趙構、秦檜藉此理由殺掉抗金英雄岳飛，當然也就不稀奇了。
如果此事成立，後人無論怎樣愛護孔子的名聲，怎樣尊孔、敬孔、愛孔，總也還有一絲絲陰霾在內心。
因為一邊說仁義，仁者愛人，一邊就這樣草菅人命，無論怎樣都是難以自圓其說的，且難以讓人接受，只能認定孔子是一個愛好殺人，且只能以為做官就要殺人擺威風來解釋此種現象了。
這種“君子之誅”，確乎與孔夫子的“君子之風”很不相稱。
然而，即使是君子，靈魂深處仍不免有人性之弱點，一旦與權力系數結合，就會放大突顯。人之所以不能輕信以至於迷信包括孔夫子在內的所謂“聖人”，其原因即在於此。
少正卯的的幽靈仍在遊蕩。我似乎聽到他在向人訴說，他死得很冤，其冤至今未解。
他更希望那些莫明其妙的罪名能夠永遠絕跡，使兩千餘年之後的人們不會再遭遇他曾遭遇過的那種悲劇。