“終南山後，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖”，《倚天屠龍記》中，那黃衫女子登場的次數不多，但卻足以勾起讀者對《神鵰俠侶》的追憶，楊過和小龍女的故事又如同走馬燈一般在筆者的腦海中閃現。
（小龍女劇照）
但黃衫女子真的是楊過和小龍女的後人嗎？這一點其實書中並沒有明確地寫出來，而且透過書中的細節來看，此事的確存疑，至少這女子多半不是小龍女的後人。
一、黃衫女子的模樣
黃衫女長得像小龍女嗎？其實書中的描寫並不細緻，但從表面來看，她的樣貌似乎是不如小龍女的。
小龍女長得怎麼樣？在楊過眼中看來，她是如同冰晶做的仙女一般，原文道：“
楊過抬起頭來，與她目光相對，只覺這少女清麗秀雅……這姑娘是水晶做的，還是個雪人兒？到底是人是鬼，還是菩薩仙女？
”
書中其他角色也從沒吝嗇對小龍女容貌的讚美，甚至就連全真七子之一的丘處機也寫詞讚許小龍女之美，《倚天屠龍記》第一回中就提到了這一設定：“
渾似姑射真人，天姿靈秀，意氣殊高潔。
萬蕊參差誰通道，不與群芳同列。浩氣清英，仙才卓犖，下土難分別。瑤臺歸去，洞天方看清絕……作這一首《無俗念》詞的，乃南宋末年一位武學名家，有道之士。
此人姓丘，名處機……詞中所頌這美女，乃古墓派傳人小龍女。
”
（黃衫女劇照）
不得不說，丘道長這心思真是藏得深，不過這也從側面反映了小龍女之美是的確是如同仙子一般，而武俠故事中的那些女子但凡容貌極佳，書中都會寫出來，可你看黃衫女登場的時候是怎樣一番描述？
原文道：“
悠揚樂聲之中，緩步走進一個身披淡黃輕衫的女子，左手攜著一個十二三歲的女童。那女子約摸二十六七歲年紀，風姿綽約，容貌絕美，只臉色太過蒼白，竟無半點血色。
”
儘管也提到“容貌絕美”，卻也遠不如小龍女讓人驚豔，而她穿黃衫，也與小龍女穿白衫的習慣不同，她姓楊，也只能證明她是楊過的後人，並不一定與小龍女有關。
二、甄志丙的惡行
之所以筆者認為黃衫女子不是小龍女的後人，很重要的一點就在於小龍女極有可能是無法生孩子的。
當年歐陽鋒將小龍女定身在原地，接著便帶著楊過到別處練功去了，而一旁的甄志丙則趁機對小龍女下了毒手。
其中過程無需多言，那事已經成了多數人心中的陰影，多年過去依舊揮之不去，而小龍女事後的反應也能證明甄志丙是得手了。
（甄志丙、小龍女劇照）
原文道：“
小龍女捲起衣袖，露出一條雪藕也似的臂膀，但見潔白似玉，竟無半分瑕疵，本來一點殷紅的守宮砂已不知去向。
”
除此之外，書中也的確提到小龍女“
只盼二人化身為一，不禁神魂飄蕩，身心俱醉
”，所以毋庸置疑，甄志丙的確該死。
但那件事後，小龍女並未懷有身孕，當然，你可能會說個人體質不同，小龍女沒受孕倒也正常，可根據舊版的設定來看，她在絕情谷的遭遇卻足以證明她多半是無法生子的。
三、絕情谷的遭遇
有人說絕情谷這段劇情是《神鵰俠侶》中的敗筆，一方面是故事情節很亂，另一方面則是小龍女多變的人格顯得有些奇怪。
無論是舊版還是新版，小龍女都的確是答應了公孫止的求婚的，而當楊過出現之後，她也都選擇了重歸楊過身邊，與公孫止為敵，但舊版中的設定又略有不同，從舊版的情節來看，在她與公孫止成婚之前，她便已委身公孫止了。
（公孫止劇照）
原文這段描述就很直觀：“
小龍女心感公孫谷主活命之恩，又見他荒谷幽居，正是避開楊過最適當的處所，這才答允委身。與他相處數日之後
，覺他氣度沉穆，識見淵博，實不似個鄉居孤陋之士，兼之文武全才，也不禁微感傾心，暗想陪著他過一輩子，也就是了，豈知冤家路狹，楊過這人竟是躲避不了。”
在楊過出現之前，小龍女便已經委身於公孫止，並且二人已經相處了數日，這期間可以發生太多故事，可在那之後，小龍女也同樣沒有身孕，這也證實了筆者先前的猜想，她生不了孩子。
而且從古墓派的設定來看，這也是合情合理的，她自幼生長在古墓之中，那古墓本就寒氣極重，她又常以寒玉床修煉武功，自然難免寒氣入骨。
（楊過、小龍女劇照）
那麼黃衫女子到底是誰的後人？根據筆者猜想，她或許僅僅只是當年楊過夫婦收養的古墓侍女之一的後人，當年郭襄去古墓尋找楊過的時候就提到這麼段設定：“
她常自思念，於是稟明父母，說要出來遊山玩水，料想他夫婦當在終南山古墓隱居，便徑往古墓求見。墓中出來兩名侍女，說道楊過夫婦出外未歸，招待郭襄在古墓中住了三天等候。
”
古墓之中原本是沒有侍女的，想必楊過夫婦也是效仿古墓派前輩，接濟了那些落難於江湖中的女子，這才有了古墓侍女。
而那些侍女代代都活在古墓之中，受了楊過和小龍女的恩惠，因此便追隨楊過姓楊，黃衫女這才會在退場之時提到那句“終南山後，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖”，如此一來，一切就說得通了。