端
duan
午
wu
安
an
康
kang
虎符纏臂，佳節又端午。
門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。
粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。
龍舟爭渡，助威吶喊，憑弔祭江誦君賦。
——蘇軾《六么令·天中節》
粽情端午
在中國民間傳統裡，每年農曆五月初五是端午節，是整個夏季中最重要的節日，千百年來，一直受到人們的重視。端午節的主要習俗有龍舟競渡、吃粽子，以及懸白艾、掛菖蒲、佩香囊、戴荷包、飲抹雄黃酒，還有掛鐘馗捉鬼像、採藥驅狼等。而我國曆朝歷代畫家筆下以端午節為主題的畫作更成為傳世精品，今日就讓我們一起來從畫中瞭解端午的習俗。
賽龍舟
陳洪綬以屈原的《九歌》為題材的一系列木版畫中，繪畫了《屈原像》。與之前彬彬有禮的形象相反，屈原的造型是以他在《涉江》裡的自我描寫為根據：“帶長鋏之陸離兮，冠切雲之崔巍。”並且表現《漁父》中“遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”的形象。
傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月初五跳汨羅江自盡，於是有許多人划船追趕拯救，是為龍舟競渡之起源，由此賽龍舟也成為端午最傳統的風俗之一。
張擇端的《清明上河圖》可謂中國最著名的繪畫作品，家喻戶曉。此幅《金明池爭標圖》是其另一傳世佳作，收藏於天津博物館，縱28。5釐米、橫28。6釐米，工筆設色繪於絹本之上。表現主題的龍舟競標場景以一艘大型龍舟為中心，其兩側各有五艘小龍舟，每船頭各立軍校一名，舞旗招引，舟中槳手則奮力劃棹，向前方標杆衝去。畫中各龍舟左突右進的空間安排，營造出爭標的激烈、刺激與緊張氣氛。
吃粽子
端午食粽是中華民族自古以來的傳統習俗。其由來已久，花樣繁多，粽籺最初是用來祭祀祖先和神靈。端午食粽的風俗在中國盛行不衰，並且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。又有說是因為粽子的稜角像一把刀子，可以將疾病、災害剷除。端午節吃粽子，不僅承載著家國情懷，更蘊含著家人朋友相聚團圓的濃濃真情，粽子被稱為中國歷史文化積澱最深厚的傳統食品之一。
郎世寧的《午瑞圖》是一幅近似歐洲靜物畫的作品，青瓷瓶內插著蒲草葉、石榴花、蜀葵花，托盤裡面盛有李子、櫻桃等時令水果，幾個粽子散落一旁，散發著濃濃的節日氣息。就構圖而言，畫中物品聚散有致，三角形的佈局帶給畫面穩定感，而色彩深淺及光影明暗地變化展示了花葉、水果和瓷瓶的立體感，此幅作品雖無落款，但根據清內務府造辦處的檔案記載，此圖作於雍正十年，是郎世寧在中國的早期作品。
掛香包
舊時，五月被視作毒月，五日為惡日。端午時令炎熱潮溼，蟲害與疫病高發，因而“驅瘟、除邪、止惡氣”成為習俗。彼時由於醫學不發達，人們常扎一把菖蒲與艾葉懸掛於門戶，借其草本藥性驅趕蚊蟲；或綁一捆蒼朮與白芷，將其煙燻以產生怡人的清香薄煙，消殺細菌。有用五色絲線纏成的，內裝用中草藥以及香料，它的製作工藝已成為國家級非物質文化遺產。如今成為端午節特有的民間藝品。
東漢應劭《風俗通》中就有這樣的記載：“午日，以五彩絲係臂，避鬼及兵，令人不病瘟：一名長命縷，一名闢兵紹。”
喝雄黃酒
端午節時，民間百姓將蒲根切細曬乾，拌上少許雄黃，浸白酒做成雄黃酒。雄黃酒是端午節的傳統節日飲品。雄黃作為一種中藥藥材，可以當作殺蟲藥、解毒劑。古人認為雄黃能剋制蛇蠍等其他汙穢之物，殺百毒，闢百邪，治蠱毒。
齊白石繪端午節時令畫，畫中可見“五日節”家家掛艾葉菖蒲以僻邪驅瘴，旁搭配造型簡潔的酒壺、酒杯。
懸掛艾葉
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。每年五月，正是艾蒿成熟，藥性最好的時候，所以在端午節人們都要到野外去採摘艾蒿。傳說遠古時候神仙與水怪約定，只要門前懸掛艾草和菖蒲的人家，都不可冒犯，於是人們端午節喜歡採摘和懸掛艾草，意欲驅散妖魔，保衛家族。艾草本身具有散寒除溼、溫經止血等功效，其莖、葉都含有揮發性芳香油，可驅蚊蠅，淨化空氣。艾葉煙燻時產生的煙氣可抑制病毒和細菌在空氣中傳播。
張大千的《端午習俗》作於1979年，其上款識為：“雄黃大蒜千年俗，簪艾懸蒲萬戶歡。祗有老夫枵腹坐，畫符嚇鬼近來難。古來午日俱畫赤靈符，今無復見矣。六十八年午日戲作，八十一叟爰。”
端午節作為中華民族最古老的傳統節日之一，飽含著文化和精神內涵。從這些藝術品中，我們彷彿穿越千年，感受不同時代的人們是如何透過節日去表達對自然的尊崇和敬畏，以及展現生活的智慧與情趣的。最後，祝大家端午安康！
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