從某種程度來說，王鐸的臨摹帶有一種炫耀性。我們今天所知的宋代以至明末清初的刻帖，王鐸都曾學習過，此外還有大量的單刻帖。
這些名家我不臨
今天所知最早一件，是1624年他剛剛庶吉士散館任翰林院檢討時期，最晚一件則是他去世前一年，也就是1651年9月。
1624年與1651年臨摹
王鐸臨“二王”、臨張芝、臨柳公權等，臨了這麼多書法家的作品，但這幾位的作品他是不臨的。
1646年八月初二日，十五幀
不學懷素
懷素是唐代書法家，以“狂草”名世，史稱“草聖”。自幼出家為僧，經禪之暇，愛好書法。與張旭齊名，合稱“顛張狂素”。王鐸也擅長草書，可是他認為懷素壞了規矩，故不加臨學。
在上海博物館一件作品的題跋中，他說有人認為他學了懷素，於是連續寫下了2個“不服”：
丙戌三月十五日，戲書於北畿，為天政賢坦。吾書學之四十年，頗有所從來，必有深於愛吾書者。不知者則謂為高閒、張旭、懷素野道，吾不服，不服。王鐸五十五。
王鐸 臨張芝《冠軍帖》 17×51cm 1649年 溫州博物館藏
不學蘇軾
王鐸不學懷素也許是大家熟知的，但有兩位是大家想不到的：宋代的蘇軾和黃庭堅在明代非常受追捧，但王鐸的臨摹作品中，我們真的一件臨摹蘇黃的都找不到。
這或許與王鐸對蘇東坡的詩文不屑一顧有關。
他認為宋元弱嫩，不敢宗法。
又說“
詩文不願觀蘇軾
”，“學詩誓不傍蘇黃”。
這些字，我不臨
看王鐸臨寫作品時，作品旁邊的詩文，你是不是常常會覺得讀不懂？因為他多有割裂原帖的上下文，將諸帖雜糅，這是為什麼？原因有二。
一、忌諱。悲、哀、慟、痛、毒等字“不吉利”的字眼。王鐸在立軸中是很避諱的，基本上就會跳開不寫。因為這是一個立軸，立軸是要懸掛的，王羲之寫的“墳墓”即使再好，應該也不會有人掛到家裡，這是一般人的忌諱。
王鐸割裂了部分原文
原帖第一句話是“獻之死罪”，寫信時的套語，接下來是悲、哀、慟、痛、毒等字，都是讓人看了很難受的。當王鐸發現帖中有這些字的時候，他一定把這些句子全部刪掉。下面又遇到了“兇問”，這兩個字在立軸中也消失了。
薛龍春教授曾對近300件王鐸臨作做過統計，發現凡是有這一型別的字，他的立軸臨摹作品，就會將這個段落刪除，這造成了文句的完全割裂。
王鐸一生臨摹了那麼多法帖，但王羲之《奄至帖》、《嫂棄背再周帖》、《兄靈柩帖》、謝安《每念帖》等忌諱字極多的法帖，在王鐸的傳世臨摹作品中卻從未出現過。
二、背臨時經常發生串記的情況。比如他臨摹褚遂良的帖，在“即日遂良”這個地方，突然串到下文的“即日蒙恩”。
王鐸 臨《閣帖》 26。5×202。5cm 1647年 廣東省博物館藏
另一件臨作則因為都有“散騎”二字，便直接從王羲之《小園子帖》調到了王獻之《阮新婦帖》。這件臨作先後涉及王羲之《小園子帖》、《適太常司州帖》、《此諸賢帖》、王獻之《阮新婦帖》，分別見《淳化閣帖》卷7、6 、6 、9，各帖不相連屬，所臨分別為18字、5字、3字與9字。這種情況必然在臨時寫字應酬，背臨自己熟悉的法帖片段時才會發生。
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