王羲之《筆勢論十二章》第一講：
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各位書友網友：
我是不是你們的朋友，我不知道，但我叫王小二。
有書有留言問我為啥不更新了，平時他都是聽著我的節目上廁所，突然斷更他都沒力氣上廁所了。
還有位書友建議我把所講的內容編撰成書籍，不然村東頭的廁所就沒紙了。
沒想到啊！沒想到！
我竟然還有這些功能！雖然都與廁所有關，但至少證明我還有用，你說是不是？
打今個兒起，小二要為大家講的是：王羲之《筆勢論十二章》。
相傳，《筆勢論十二章》是王羲之寫給兒子王獻之的書法秘籍。
全篇正文十二章，外加開頭一篇序文，共計十三個章節。
此前，我們在講《書譜》的時候說過這篇內容，而且孫過庭認為非是王羲之所著。
他的理由是：其中的內容簡單直白。
是不是王羲之所著，不是我們討論的範圍，既然我們講，便以王羲之所著為準。
第一講：序
告汝子敬：吾察汝書性過人，仍未閒規矩。父不親教，自古有之。今述《筆勢論》一篇，開汝之悟。
王羲之這句話的大意是說：
告訴你子敬（子敬就是王羲之的小兒子王獻之，王獻之字子敬）爸爸看你對書法很有天分，但對書法的規矩還不甚瞭解。
不過，從古至今就沒父親親自教兒子這一說。所以，今天老爸撰寫一篇《筆勢論》，希望能夠令你開悟。
王羲之書法寫那麼好，為啥不親自教王獻之，反而說“父不親教”呢？
公孫丑當年也問過孟子同樣的問題，孟子是這樣解釋的：
父親教兒子用的是正確的道理，正確的道理一旦行不通，就會動怒，動怒則會傷害父子的感情，所以人們都會易子而教。
如果螢幕前的你能明白這個道理，那麼你的文化水平就與我差不多了，要知道我可是上過小學的文化人。
“父不親教”似乎已經成了傳統，如今很多行業也是這樣。比方說我們熟知的相聲演員郭德綱，他就讓兒子郭麒麟拜在於謙門下，而不自己教。
不教歸不教，但平時的點撥和提醒還是會有的，不然王羲之也不會撰寫《筆勢論》給兒子王獻之了。
由此可知，《筆勢論》是王羲之專門寫個兒子王獻之的。
凡斯字勢，猶有十二章，章有指歸，定其模楷，詳其舛謬，撮其要實，錄此便宜。或變體處多，罕臻其本；轉筆處眾，莫識其源。懸針垂露之蹤，難為體制；揚波騰氣之勢，足可迷人。故辨其所所由，堪愈膏肓之疾。
這段話的大意是說：
我給你寫的這本《筆勢論》分為十二個章節，每個章節都有所指，並且定下了它們的規範與標準。
詳細說明了其中謬誤的地方，將最重要的部分收錄於此，一件變體且風格多樣的作品，未必就能觸及到書法的根本；雖然到處可見圓轉的用筆，但很少人能看出筆法的來源。懸針垂露的筆跡只是其中的方法之一。
很難成為一種書法體制；然而那些花裡胡哨的東西，卻能讓人迷失方向。所以，我要辨明其中的對錯，以此來治癒那些病入膏肓的俗書和醜書。
這一段，王羲之是在介紹《筆勢論》的概況以及他寫《筆勢論》的目的。
概況就是：這本書有十二章，章章都有所指。
目的就是：用《筆勢論》來治療那些誤入歧途而形成的俗書與醜書。
這一點也告訴了我們。俗書、醜書不是今天才有的。在王羲之生活的那個年代就已經有了。
今書《樂毅論》一本及《筆勢論》一篇，貽而藏之，勿播於外，緘之秘之，不可示知諸友。
王羲之對兒子王獻之說：
今天我寫了一本《樂毅論》和一篇《筆勢論》，給你你要藏好，不要向外宣揚，找個只有你自己知道的地方秘密地藏起來，哪怕是至親好友找你借閱都不要借。
書法這項技藝，似乎從古至今的書法家都會不輕易外傳。
據說，東漢書法家蔡邕所著的《九勢》，傳到了三國韋誕手裡，鍾繇（就是那個創造楷書的書法家）得知後，各種威逼利誘：
韋老兄，我出萬金和十位婢女，換你這本書怎麼樣？
韋誕聽罷氣得鬍子都翹起來了！
你就是把太傅的官位讓給我，我也不會把這本書給你，不賣，貴賤不賣！
小二要是韋誕的話，就把書給鍾繇，萬金不萬金的不重要，重要的是那十位婢女
十位啊！哎呀，太可惜了。
不但如此，為了斷絕鍾繇的念頭，韋誕臨終前讓兒子把書放進棺材裡，讓他一併帶入地下。
這下鍾繇死心了？非也，非也。
一個夜黑風高的夜晚，鍾繇帶了數名家丁跑到韋誕的墳前。上墳嗎？誰半夜去上墳？那是幹嘛？挖墳！就這樣鍾繇得到了那本《九勢》，從那以後書法一天比一天。
為了不外傳韋誕把秘籍帶進棺材，為了得到鍾繇盜墓挖了韋誕的墳。雖然聽起來不可思議，但可以看出書法這項技藝是不輕易外傳的。所以，王羲之對兒子王獻之說：要藏好，不要給別人看。
窮研篆籀，功省而易成，纂集精專，形彰而勢顯。存意學者，兩月可見其功；無靈性者，百日亦知其本。
這段話的的大意是說：
深入研究篆文籀文，可以省去很多功夫而容易成功；蒐集融合諸體諸家的專長，可以彰顯字形字勢。用心的人，兩月時間就能看到效果；就算是沒有書法天分的人，百日也可開悟。
篆文就是篆書。籀文相傳是周宣王時史籀所創，也是一種篆體文字，但筆法結構要比小篆複雜。
這一段，王羲之是在介紹學習書法的方法以及方法所帶來的功效。
方法是：研究學習篆文籀文、融合諸體諸家專長。
功效是：可以在短時間內讓書法得到很大的提升。
此之筆論，可謂家寶家珍，學而秘之，世有名譽。筆削久矣，罕有奇者，始克有成，研精覃思，考諸規矩，存其要略，以為斯論。初成之時，同學張伯英欲求見之，吾詐雲失矣，蓋自秘之甚，不苟傳也。
這段話的大意是說：
這本《筆勢論》算得上家傳之寶，兒子你要偷偷摸摸的學，還要把它藏好，如此你的書法就能名揚海外。
老爸我結合歷代名家的秘籍和自己的實踐，去其糟粕留下精華，編撰成了這本書。
剛寫好的時候，同學張伯英向借閱學習，我謊稱弄丟了。其實是我藏起來了，為得是不給外傳。
最後這一段，王羲之重申了《筆勢論》的珍貴程度，為了顯示它的珍貴以及防止兒子外傳，還以自身為例子，說自己的同學向他借閱，他都沒有借。
孫過庭質疑《筆勢論》非王羲之所著，除了開頭說的文辭平庸，還有就是最後這個“同學張伯英”。
孫過庭認為，張伯英不可能與王羲之是同學，因為張伯英是東漢的張芝（張芝字伯英）除非東晉也有個人叫張伯英，但史書上查無此人。
當然，即便《筆勢論》不是王羲之寫的，也早於孫過庭生活的唐代，不然他也看不到。
事實上，王羲之《筆勢論》的這篇序文與今天一些書中的序文是一樣，都是為了介紹書，介紹序文後面的內容。
不一樣的是，王羲之的序文為得是不讓兒子把書給別人看，而今天的書的序文為得是讓更多人看。
好了，王羲之《筆勢論十二章》第一講就和您聊到這。
下一講：創臨章第一——創作與臨寫。
感謝您的收聽收看。
我們下一講再會。