《紅樓夢》裡的“三湘”，瀟湘妃子黛玉之外還有誰？有何寓意？
我們都知道，《紅樓夢》的人名，並非作者隨意起的，而是有某種隱藏的含義。很多時候，一個人名，和文字內容所體現的場景結合起來讀的話，會產生完全不同的效果。
比如，賈寶玉去探望薛寶釵之時，路上巧遇的兩個人“詹光、單聘仁”，剛好就成了薛家進京，自己家不住要住到榮國府梨香院的動機——沾光、善騙人。
那麼，在《紅樓夢》裡，有三個人的“名字”裡，都有一個“湘字”，也就成為《紅樓夢》裡最著名的“三湘”，他們就是瀟湘妃子林黛玉、史湘雲、柳湘蓮三人。
從全書內容來看，黛玉和史湘雲倒是有交集的，作為大觀園姐妹，兩人從不和到交往密切，之間有過起起伏伏。而史湘雲和黛玉，都和柳湘蓮沒有直接的交集。那麼，《紅樓夢》這個“三湘”，作者到底是想借此表達什麼意思呢？
瀟湘妃子林黛玉：
黛玉作為《紅樓夢》裡的女主角，她的身上自帶主角光環。因為住進大觀園後，黛玉選擇了院子裡最好的住處瀟湘館。在姐妹們第一次起社的時候，每人需要起一個雅號，於是，瀟湘妃子就成了黛玉的別稱。
關於瀟湘妃子的含義，比較被大家所公認的說法，就是取意於傳說中的舜帝與娥皇女英的故事。甚至，黛玉還在自己的詩中，有過“瀟湘舊跡已模糊”的詩句。這也一定程度上，說明黛玉這個“瀟湘妃子”，其實就是一個悲劇色彩非常濃厚的角色。
瀟湘妃子，洞庭斑竹，在孟郊的詩裡就有“有竹未出土，上已含淚痕”的說法。瀟湘妃子黛玉，按照原著的說法，是絳珠仙子償還神瑛侍者灌溉之恩，以一生的眼淚相償還。所以，瀟湘妃子、洞庭斑竹、黛玉、這三者聯絡起來，無非就是一個悲劇的、哭泣傷心的形象。
史湘雲：
史湘雲在《紅樓夢》裡，雖然位列金陵十二釵之中，但出場的份額比起黛玉寶釵來說，就不在同一個等級了。但史湘雲身上最大的亮點，就是她豪爽的一面。比起黛玉的悲慼，寶釵的含蓄、迎春的木訥來說，史湘雲是大觀園裡非常難得的一道風景。
那麼，她名字中的“湘雲”二字，又又何意呢？湘，無非就是瀟湘大地，這個似乎可供選擇者不多。
而古代的瀟湘，是有一個特指的地名，那就是現在湖南的永州、以前的零陵，也是湘江的發源地。
零陵有一個“蒸湘區”，顧名思義，水面的霧氣騰騰，就像蒸騰而上一般。水汽上升而為雲，雲霧下降而為雨。史湘雲這個“湘雲”，是否也暗示著一種變遷與不確定性呢？
要知道，古代的零陵，是一個非常偏遠之地。唐宋之時，大凡官員被貶，零陵是一個很常見的選擇。
史湘雲自己雖然不可能被貶，但聯絡她的婚姻來說，和衛若蘭有了婚約，而後來衛若蘭戍邊之後，兩人夫妻分別。是否，衛若蘭也因為某種原因，去了零陵等地？抑或是史湘雲真的成了蒸湘之水，永遠脫不了上天下地、尋尋覓覓之苦？
柳湘蓮：
柳湘蓮，在《紅樓夢》裡的戲份並不多。因為和薛蟠有過幾次交集，不打不相識，後來也和寶玉等人有過一些交情。再後來，和尤三姐有了婚約，以家傳的鴛鴦雙劍為聘禮。
可是，當得知尤三姐在寧國府的舊事之後，忿而毀約，乃至尤三姐自刎雌鋒。柳湘蓮乃大徹大悟，出家為僧而去，再也沒有露面。
那麼，和瀟湘妃子黛玉、史湘雲兩人比起來，柳湘蓮的“湘”，有何特別之處呢？
首先，“蓮”在我國傳統文化裡，是一個比較清高的形象，出汙泥而不染，濯清漣而不妖。這也從側面說明了，柳湘蓮和薛蟠等人廝混，並不會迷失本性而同流合汙。
雖然，在《紅樓夢》裡，關於柳湘蓮的身世並沒有什麼具體的描述，但我們也足可以相信，柳湘蓮一定不是出生寒微之家，或許也是家道中落的世家子弟。
在《紅樓夢》所描述的那個末世、濁世裡，柳湘蓮就如同一朵蓮花，雖然品格高潔，卻也無可奈何的生在汙泥之中。這，或許也是柳湘蓮的不幸吧。
後來尤三姐死後，如夢方醒的柳湘蓮方知失去佳偶，乃心灰意冷而出家為僧。這一點，就形象上來說，非常類似於蓮藕傲然於淤泥之上，然而終究抵不住風霜雪露的侵襲，秋後衰敗，還是得委身泥淖之間。
所以，《紅樓夢》裡，瀟湘妃子黛玉，史湘雲、柳湘蓮這個“三湘”。他們之間若隱若現的寓意，其實還是有一個比較清晰的脈絡：
都是品性高潔之人，但最後都必定是淒涼收場。無論是湘天之雲，還是湘地之蓮，亦或是湘竹之淚，從作者給他們起這個名字之處，就決定了最後令人嘆惋的結局。