中國人寫書一般都喜歡講道理，但很多人認為《西遊記》是沒有道理可講的，因為那好像是神魔的世界，
其實不然，西遊記在所有的肆意灑脫和打打殺殺中，蘊含著最本質的一個道理，那就是揚佛抑道，
在文中出現的每一個道士都基本不是好東西，最起碼也應該是一個失敗者，甚至在有些章節直接展現道教的不堪。
但很多人看不出這些內涵，只是覺得孫悟空不容易，但古人寫文基本沒有閒筆，就比如吳承恩筆下，
孫悟空打死了6個凡人，但是還被封了佛，細究原因，還得將這6個凡人的名字連起來看看，從中我們可以看出來，其實這是佛教道理的宣揚。
被壓五指山
我們罵人的時候，說到這個人無情無義的時候，就會說他是從石頭縫裡蹦出來的，這當然是打的比喻，
但孫悟空卻是真的是從石頭縫裡蹦出來的，就是花果山天生地產的一個石猴，以石頭為軀體，能動能說，與一般的猿猴也沒有什麼兩樣。
孫悟空很快就找到了自己的同類，而且以自己先天的體力優勢獲得了首領的位置，
本來在花果山上當一個山大王也很逍遙自在，但孫悟空遇見了第一個猴生難題，那就是死亡，它親眼看見了自己的很多小弟都不可避免的走向了死亡，心中很是難受，看來即使從石頭縫裡蹦出來還是有感情的。
自從知道有死亡這個事情之後，孫悟空和夥伴們無憂無慮的日子就結束了，他們都生活在一種遲早都會到來的死亡的恐懼之中，
最後，孫悟空和大家商議，出去尋找長生之法。
眾猴子為孫悟空紮好了樹筏，孫悟空就這樣離開了花果山，歷經艱辛投到了菩提祖師名下，
菩提祖師為他取了孫悟空的名字，還傳了他一身的本事，但也知道他就是一個惹禍的精，就找了一個藉口把他趕走了，並囑咐他不可以說自己是他的師傅。
孫悟空被趕出師門，其實也沒想怎麼著，就回到花果山，還是做他的山大王，還和自己的鄰居結拜成了兄弟，
但他沒有想到，自己學到了長生之法，卻還有閻王上門索命，一氣之下，大鬧冥界，閻王也覺得憋屈，就上告玉帝，就這樣，孫悟空和天庭扯上了關係。
玉帝本想直接給孫悟空來硬的，但太白金星想著孫悟空也是天生地產的一個精靈，毀滅了可惜，於是就建議採取懷柔政策，把他招上天了給個小官，他也就安頓下來了。
玉帝也覺得有理，但沒有想到卻招來了禍端，這還是因為太白金星太想息事寧人，每次都騙孫悟空，說他做的官是大官，
孫悟空這個人，最討厭欺騙，結果就是大鬧天宮，把玉帝嚇得躲到茶几底下，叫如來佛祖來救。
如來佛祖一出場，笑眯眯的和孫悟空打了一個賭，就把孫悟空壓在了五指山下。
出山殺六強
可伶孫悟空，被壓在五指山上，動彈不得，熬得那叫一個辛苦。終於盼得一線生機，被觀音菩薩點化，讓他護唐僧取經。
唐僧到後，果然把孫悟空救出五指山，但孫悟空雖然對唐僧存有感激之心，但卻野性難馴，很快就闖下了禍事。
這一日，孫悟空正護著唐僧王西天行去，突然路上閃出一幫強盜，一共六個，索要錢財，不然就要性命，
唐僧當時嚇得腿軟，孫悟空安慰唐僧，說他們是送盤纏衣服來的，唐僧不解，孫悟空說，等我去和他們爭執一下。
唐僧說他們人多，你就一個，如何打得過，孫悟空哪將這幾個毛賊放在心上，走上前去，問了緣故和姓名，就向他們討要打劫的珍寶，
幾個賊人大怒，一擁而上，對這孫悟空就一陣亂打。
只聽得一陣亂響，刀斧像砍在金石之上，沒有傷者孫悟空分毫。幾個人一見這種情況，知道自己打不過，就分散而逃，
但孫悟空哪裡肯放過他們，趕上前去，全部打死，連衣服盤纏一起拿了，才去見師傅。
哪知唐僧最開始擔心孫悟空打不過賊人，但知道孫悟空打死賊人之後，又心痛起那六條性命來，由此還發生了師徒之間的第一次衝突，不過即便如此，孫悟空最後還是被封了佛。
名字含深意
唐僧之所以會和孫悟空鬧矛盾，其實是因為他不知道這六個匪徒的姓名，而把他們當做一般的性命來看待，
如果他知道了，以他的佛法修養，一定知道這其實是菩薩安排的一場劫難。
我們先來看看這六個賊人的名字，他們分別是眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲和身本憂。
如果我們把這些名字的三個字分別來拆開，就可以看見作者取這些名字的意思。
作者首先把這一章的回目叫做心猿歸正六賊無蹤，其實就是孫悟空收斂野性的過程，這也方便我們來剖析這六個賊人的名字。
現在我們就來把六個賊人的名字拆開來看，先看第一個，
他們分別是眼、耳、鼻、舌、身、意。其實這就是佛教裡面的六根，人們常常說的六根清淨，就是說的它。
再看第二個字，它們分別是看、聽、嗅、嘗、見、本其實這是人的感覺，除掉人的思之所見之外，其實就是人們常說的五覺。
下面是第三個字，它們分別是喜、怒、愛、思、欲、憂。這其實就是人的七情簡化了的，所以，
孫悟空殺的這三個人，其實就是它自己斬斷六根，摒棄七情六慾的過程，吳承恩把他們物象化，化成了六個賊人，被孫悟空一棍子打死了。
結語
在文學界有一句話，叫大師手下無閒筆，我們讀者認為很多是無心無謂的筆墨，實際都有作者潛心的安排，從這裡我們也可以看出作者心中的乾坤，《西遊記》作為中國的四大名著，哪裡可能又閒筆。
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