讀書需要方法嗎？這是自然的。
世界上讀書的人很多，但按方法進行系統性閱讀的人很少。許多人都覺得，讀書不就是讀下去就行了嗎？這有什麼方法可言？但事實上，許多人都因為閱讀習慣的不良而導致浪費了很多時間在做無用功上。
這種感覺在剛讀書的人身上可能還不太明顯，但在有了一定閱讀量，讀了多年的書，體會到知識的波瀾壯闊後的讀者身上，這種問題會更顯然，對其解決方法的尋求也會顯得更為迫切。
那麼，筆者就針對這一情況，結合自己多年的讀書經驗和一些大家的閱讀體會，來談談我們究竟該怎樣去高效閱讀？
一、讀原文的重要性
越是在知識發達的時代，讀書就越顯得重要。在我們現在的生活領域裡，競爭壓力過大，為了能獲得更好的生活，好多人都在或主動或被動地進行學習，或是為緩解壓力，培養興趣愛好，尋找精神淨土；或是為工作需要，想要借學習來掌握更多知識或技能，以使生活更上一層樓。而學習的方式，除了傳統的閱讀，就是報班聽課。但聽課其實歸根結底還是來源於閱讀，講課老師將自己閱讀來的知識透過融合自身生活，換一種更簡單也更生活化的語言，再傳達給課堂上的人。
所以我們可以說，學習的方式歸根結底還是讀書。
而如今智慧手機侵佔了人們生活的大部分時間，碎片化閱讀成為了許多人閱讀的主要方式，但這種閱讀存在的弊端也十分明顯：一是app平臺的智慧推送功能會把我們的視線限制在小圈子內，很難使我們在更大更豐富的世界中擴充套件我們的視野；二是碎片化閱讀很容易犯斷章取義的錯誤，世界上很多事並非說一不二的，事物有兩面性，而一篇適合手機閱讀的短文，很容易把一個東西簡單化，從而讓人產生誤解和偏見。
所以，讀書，還是應該讀原文。
但是即便是認識到讀書的重要性，且長期堅持讀書的人也常常面臨一些困惑：
究竟讀什麼書才算讀書？讀小說算讀書嗎？為什麼我讀過的書很快就忘記了，那我的閱讀是不是沒有作用呢？我讀書特別特別慢，要一兩個月才能讀一本，但有朋友3天就能讀完一本，是不是有什麼特殊技巧啊？
以上這些都是讀者閱讀中比較常見的一些困惑，本篇文章就是針對這些問題而做的一個詳細的閱讀指導。讀書的確是有方法的，用對了方法能事半功倍，而找不對方法，的確是會浪費時間的。
那麼，究竟該如何去高效地閱讀呢？
二、明確自己閱讀的目的
首先，我們為什麼要讀書？讀書能帶給我們什麼？這是我們在培養閱讀習慣前首先要思考的一些問題。
只有真正瞭解了讀書的價值，我們才能積極地自覺地，而非牴觸性地去閱讀。
閱讀一般有兩種目的，一個偏現實方面，一個偏精神方面。閱讀的實用性目的一般是獲取知識，比如從小到大課堂上學習所用的書本以及資料書，閱讀這些書，主要是為了升學考試。又如一些考研考證的書籍，或者經濟學法律學等偏理工科的基礎書目，閱讀他們的主要目的也偏於現實，為了獲取知識以應用於實踐中。
而另一種閱讀，也是我們常說的閱讀，則更傾向於人文。
這種閱讀類別以小說、詩歌、散文、戲劇為主，代表作如中國曆代的詩歌散文集，如《詩經》《離騷》《花間集》《杜工部集》，還有《史記》《漢書》等歷史著作，《竇娥冤》《桃花扇》等戲劇作品，以及當代小說如《白鹿原》《紅高粱》《秦腔》等；除此之外，還有世界各國各富魅力的文藝作品、文學批評鉅作等。
讀這些書籍，目的性沒有那麼明顯，效果也會更長遠一些，這屬於一種非物質追求的閱讀行為，目的在於放飛思想，尋求精神的棲息地。但就如同現在流行的那句話一樣——
“你讀過的書，都藏在你的氣質裡。”
三、針對不同型別的書選擇不同的讀法——“大觀法”與“沉浸法”
世界上萬事萬物都是複雜的，針對不同的問題，往往有不同的解決辦法。早在春秋戰國，中國的孔聖人在教育弟子的時候都知曉要因材施教，如今信仰辯證唯物主義的我們，更應該明白具體問題具體分析的道理。先明確放在自己面前的究竟是哪一類書籍，這樣才能接著選用最合適的閱讀方法。
針對工具類的書，就把它當工具來用就行了。需要哪點知識，可以直接翻到那個位置，用完了直接放在一邊就好，沒必要強迫症一樣把全本看完。
對於一般的出於消遣目的而閱讀的小說，則可以隨意一些，速度可以放快，沒必要在一些細枝末節上糾結，因為它不會給你帶來太多思考，所以思緒也沒有必要花費時間為一些小事停留。情節性強而文學和思想都一般的書和內容枯燥的書都是可以直接“一目十行”的，讀這種書可以直接選擇一掃而過的“大觀法”。
我有位朋友，讀小說讀膩了後會直接選擇跳到結尾看下大結局。像這種沒有太大價值而僅靠情節吸引人的讀物，選擇“大觀法”是比較合適的，能最大限度地節省時間。
而有些書，甫一拿起就讓人感受到她的魅力。
這種書往往是一些文學性強或思想性極其強烈的的詩歌散文和小說，如曹禺的《雷雨》《原野》，老舍的《茶館》，汪曾祺的《受戒》，夏洛特·勃朗特的《簡愛》等，有些如《資本論》《社會契約論》等經濟社會學的著作也在此列。
閱讀這些書，需要沉靜的心，哪怕是在嘈雜的環境中。還要有專注的閱讀，要花費時間和精力全身心去體味書中的內容。這樣的閱讀不應盲目求快，而要求“通”，必須充分理解作者的原意並形成自己的看法，如此閱讀才算圓滿。筆者把這種閱讀稱為沉浸式閱讀。
還有些書，第一遍閱讀時把它當消遣，但在閱讀中卻逐步發現它的巨大價值，那麼就可以進行第二次閱讀。閱讀方法也從“大觀法”轉向“沉浸式”。
四、對於那些沒有閱讀意義的書，要學會果斷放棄
並不是什麼書都能算“書”的。有些書讀了，能讓人獲得知識，增進修養，尋找精神依託，甚至讓人走出抑鬱，拯救自我，如《生命的重建》。而有些劣質、媚俗、三觀不正的書，則能拉低人的修養，給予人太多負能量，甚至促使人犯罪，走向偏激之路。
在目前圖書市場極度商業化的背景下，不乏那些粗製濫造、庸俗不堪、“炒冷飯”的書，對於這類沒有什麼價值的書，要學會拒絕，時間是寶貴的，與其浪費時間在這上面，不如去做一些自己喜歡的事。
拿到一本書，一定要記得先看目錄，很多人直到大學讀完都沒養成讀書先翻目錄的習慣，這點是格外需要注意的。一本書的目錄往往就把這本書的內容簡化地傳達給了讀者，也能讓讀者很直觀地感受到本書哪一章是自己最感興趣的，而哪些章節自己已經很熟悉，翻看一下即可，沒必要再細細去讀。
序言和後記也是一本書重要的組成部分，尤其是序言。
一般來說，在序言裡，編者或作者會把書的內容做一個簡介，其中很多都是學術界的權威觀點，也是對全書精華的一個提示，如《包法利夫人》《簡愛》《紅與黑》《白鯨》等書的序言，多是如此。尤其對於這些外國名著而言，中西方文化的差異和語言習慣的差異，使得讀者在閱讀時很容易產生地域文化隔閡，從而不能較好地體會作者的深意，而閱讀前言，起碼能讓讀者不至於因前幾頁的繁瑣而錯過那些著作的價值。
目錄是判斷一本書是否有價值的重要途徑。
許多人嫌自己讀書慢，卻一直不願意花費兩分鐘研究一下目錄。比如一本章回小說，目錄能直觀地看出劇情走向，有些書是否劇情俗套毫無新意，先看看目錄，再隨意翻開幾頁正文，一切都明瞭了。
再比如學術類著作，這類作品的目錄往往更嚴謹，就像我們寫畢業論文一樣，目錄必須直觀反映出這一章這一節的內容，這對於我們查詢我們需要的觀點和學術成果是非常簡便而高效的。
又比如一本散文隨筆集，跟隨目錄選幾篇自己感興趣的文章，若是風格喜歡，就可以挨著讀下去，若是這幾篇都不滿意，那這本書自然就可以放下了。
五、不隨波，不盲從，要在長期的閱讀實踐中形成適合自己的閱讀方法
關於閱讀方法，最重要的一點就是——適合自己。閱讀方法千千萬，但適合自己的只會是一種，而且是獨特的一種。
當然，在尋找到適合自己的方法之前，適當借鑑別人好的閱讀方法是很有必要的。並非每個人都是創造者，也沒有那麼多的時間和精力用幾十年時間去獲取閱讀經驗，所以在不知該如何選擇閱讀方法時，先參考一下名家的經驗，能幫助讀者少走很多沒必要走的彎路。
可以參考的如《朱光潛談讀書》，美國莫提默·J。 艾德勒和查爾斯·範多倫寫的《如何閱讀一本書》，以及英國伍爾芙的《如何去讀一本書》等。暫時想不到或不知道該讀什麼時，可以參考一些名家書單，如民國時期胡適、梁啟超、錢穆、魯迅等諸大師應《京報副刊》徵召而列出的書單，又如北大清華等高校列出的必讀書目等。
但完全聽從名家的閱讀方法也是不可取的，因為人與人不同，知識水平不同，文學修養不同，讀的書，讀書的方法也各有不同。
但如何形成屬於自己的閱讀方法呢？首先是要坐下來，開始閱讀。已經有閱讀習慣的讀者則要堅持閱讀，期間可以嘗試不同的方法，且要明確自己的目的——是想要追求速度？還是追求效率？或是僅僅只需享受閱讀過程就行了，對時間倒沒什麼大的要求？
實驗的時間不會很長，一種方法可能在閱讀一兩本書後，你就能判斷它適不適合你了。但真正形成屬於自己的一套方法，則要相當長的時間，因為習慣的養成是需要時間和毅力的，在這種事情上，最怕意志力不堅定，否則惰性一犯，可能就會前功盡棄，然後被一棒子打回原形。所以閱讀習慣的培養一定要堅持。
到這裡，基本的閱讀方法已經講完了，但閱讀中遇到的諸多問題，實非一篇三四千字的文章所能說盡。閱讀既是個人的狂歡，亦是在尋求知己，和身邊同樣在讀書的朋友多交流溝通，你或許會得到意想不到的驚喜。