近日，有位書法專家在接受訪談時說了這麼一句話：懷素是唐代一位和尚，因為當年做不好本職工作才去寫字，所以我們認為，他的書法水平並不高。
懷素，是唐代的和尚，十歲時就削髮為僧，因為後來非常喜歡書法，就在書法上有了很高的建樹，以狂草而出名，其代表作是《自敘帖》等，他與同時代的張旭並稱“顛張狂素”，是書法史上非常了不起的草書名家。
這位專家在接受採訪時說到，和尚的本職工作是修道誦經，但懷素在這方面並沒有大的建樹，而是把路走偏了，跑去寫字，試想一下，一個做不好本職工作的人，怎麼才能把書法寫好呢？
對於這一說法，表面上看似乎是有一定道理的，他也舉例說明了歷史上的一些人物事件，如李叔同也是和尚，但人家的“主業”是和尚，而“業餘愛好”是寫字、畫畫等，弘一法師一生整理了失傳多年的南山律宗等典籍，被人們譽為“天下通才”。而書法對他來說，是一種自然成才的效果。
之所以說這位專家說的有一定道理，就在於他的說法與古人的大致相仿，古人也有這方面的方法，他們認為，書法是“修身齊家治國平天下”之餘的事情，因此，古人把書法叫做“餘事”。聯想到懷素，他可能整天沉寂於書法之事中，所以就耽誤了和尚的“正業”。
但是，書法也是一步步發展起來的，古人在發現了寫字的樂趣之後，便一步步在其中尋找著書法中那些書寫的意味，而古人並不提倡把書法作為一個主業去做，認為這是“玩物喪志”的東西，是與“修身齊家治國平天下”相悖的。
“書當隨時代”。如今，書法已經發展到了一個日新月異的地步，就一些高校來說，他們大部分都設立了書法專業，也培養一定的書法本科和研究生，這是社會的需要，是人才就業的需要。還有一些書法家，辭去了工作專門去寫字，這些人被稱為職業書法家，是研究書法的專門人才。
從這裡可以看出，古人的書法已經與當代的書法遠為不同，我們不能一概而論。有一句話叫做“適者生存”，可能有的人認為，當代不需要那麼多的書法家，也不需要專業書法人才，但是，他們在社會上能生存下去，也許就是一種需要，我們不能把所有的事情拿去用一把尺子來衡量。
這位書法專家說的懷素“不務正業”，但他在書法上卻給人們留下了狂草世界的寶貴財富，給後世對書法的學習上面開闢了另一條道路。
就書法的本質來說，它不僅僅是人們書寫時的筆力，更需要人的豪情，我們不瞭解懷素是出於什麼樣的豪情寫下了不朽作品，但狂草書法中所蘊含的書寫者的修養、情感及技能，卻是一般墨守成規者所不能做到的。如果懷素當年好好誦讀經書，把自己所有的精力花在了這裡，那也就不會有了他會成為狂草大家的事情了。
總之，任何事情想要取得成功，主要來自兩個方面：一是要朝著自己的興趣方面去發展，只有對所感興趣的事情才能做好它，才能讓事情朝著更廣更深方面去發展並且取得成效。二是要適應環境的變化，來調整自己的策略，如果一味地按照“修身齊家治國平天下”道理去做事，書法也不會發展到今天，更不會出現如今的繁榮局面。