——《印祖上海護國息災法會法語》
講記
下面談到的是放生的事情。印祖說：今天早上黃涵之居士說，圓瑛法師言，道場將近圓滿（這是第五天），於圓滿日準備舉行一個放生活動。
到最後結束那一天，印祖還說了三歸五戒，圓瑛法師代大家祈請印祖為大眾宣說放生和授三歸五戒的大意，希望大家同發利人利物之心。
所以印祖說：由於大家有祈請，就不得不為宣說。這次的法會，原是為護國息災的宗旨而施設的，
但要推究這個時代災難的來因，大部分原因是由殺生而起的。
所以要止息這個殺業，就得要從戒殺吃素、保護愛惜動物的生命，以及買放物命——放生做起。
如果人人都能護惜動物的生命，他就培植起了非常細微的仁愛之心，連動物都不敢傷害，他更不會殺害同類的人了。所以希望大家發心來保護、護惜生命。
“欲知世上刀兵劫，但聽屠門半夜聲。”這是古大德常常說的。印祖希望大家把它作為
座右銘
，來加以警惕。
我們在這個世間上遭遇刀兵劫，都是由於我們殺生吃肉所導致的。由於吃肉的人多，屠夫殺的就多。
雖然吃肉的人沒有直接去殺，但是由於有人要吃肉的因緣，屠夫才去殺的，所以吃肉的人間接殺生的罪業是不可逃避的。
有個屠夫和吃肉的人到了閻王爺那裡，閻王爺說：你為何殺豬，殺了那麼多生命？
殺豬的說：這不關我的事，是他要吃肉啊。
那個吃肉的人說：這不關我的事，是他殺了，我才吃的。這兩個人相互推卸責任。
很多殺豬佬往往在殺豬之前，都要扯著豬的耳朵說四句話：豬啊豬啊你莫怪，你是人間一道菜，他不吃我不殺，你向吃肉的人去要債。屠夫想把這個責任推掉。
但不管怎樣，吃肉的人是有殺生的債務的；屠夫為了賺錢，親自去殺生，也逃脫不了殺生的罪責。至少，殺豬的人和吃肉的人平分秋色，各有一半的債務。
所以我們應該從
戒殺吃素
開始，這樣，刀兵劫就沒有你的災禍了。你就是碰到了刀兵劫，在這個共業裡面，由於你多生多劫沒有殺生，沒有吃肉，也會倖免的。
所以放生的意義，是為引發大家的慈悲心。如果一個人都能放生了，怎麼還會殺生呢？即便自己不放生，看到別人在放生，也會引發他的慈悲心，等到他要殺生的時候，他也會想想，不忍心下手啊。
所以我們放生的時候，最好在大眾場合，公眾場所最好，讓圍觀的人越多越好，透過我們的放生活動，引發他的慈悲心。
如果人人都能愛惜保護生物，不加以殘害，這樣刀兵劫、殺劫就可以消滅，災難的國運就可以轉化。
但是世間確實還有一種人，他一邊出錢放生，一邊還照樣殺生吃肉，對這種口腹之慾他總是不能放下。有很多唸佛人都放不下吃肉，甚至對一個雞蛋還斤斤計較。
他們會問：唸佛，吃雞蛋，會不會妨礙往生啊？他連雞蛋都放不下。這樣的人，雖然有放生的小功德，但是
敵不過
殺生的大罪過。
所以印祖說這個法會定於圓滿日舉行放生，是希望與會的大眾，都能發心捐助，自利利物，功德不可思議。
我們也借印祖這句話，倡導各位發心吃素、放生（買放水陸空的動物），功德不可思議。
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九品寶蓮 在腳跟底
不念彌陀 辜負自己
