【業力甚大。能敵須彌。能深巨海。能障聖道。】
這段經文非常的重要，給我們說業力的作用。業有善業、惡業、不動業三種，力就是力用。就是說，善業有生樂果的作用，惡業有生惡果的作用，不動業有生色界、無色界、禪定的力用。佛說：“不思議業力，雖遠必相牽，果報成熟時，求避終難脫。”眾生造作善惡業，每一種行為必然會產生後果，這種後果就是業的力量所導致的，只不過這種果報顯現需要因緣，也就是我們前面講的現報、生報和後報。就像一個人犯罪逃跑了，有的很快就會抓獲歸案，有的要經過幾年、幾十年才被抓住，這都是跟因緣有關，但是無論時間長短終是要受報的。“假使百千劫，所作業不亡，因緣會遇時，果報還自受。”不是不報，因緣未到，因緣到了誰都逃脫不了的，所以不要著急。造了業，不但凡夫要受報，連佛、任何人都免不了的，因果絲毫不爽，佛、菩薩不昧因果。佛在往昔因地作比丘的時候，有一次用針縫補衣服，衣服中有個蝨子，他沒有看到，無意中把蝨子扎死了，雖然是無心而殺，不是嗔恨心殺生，不會墮落地獄，但是也是要受報的。到這一世，世尊已經成佛，重業輕報，在天兵作戰的時候，還有一支金槍掉下來傷了佛的腳趾，所以因緣會遇時，果報還自受。
我們今天的一舉一動都是有因有果的，大家一定要注意。我們知道了因果，何必不只修善業、修淨業，為什麼還要造惡業呢？造惡業等於是給自己設坎、設難，我們今天難怎麼來的？都是自己造的，現生在受報。所以，不要怨天尤人，不要怨自己現在的努力沒有結果，不要怨自己貧窮，也不要怨自己相貌不好，這都是我們自己曾經所造。只要我們現在努力改正、懺悔、發菩提心、積功累德去修福，一切都是可以改變的。
對凡夫來說，身體有健康和多病的不同，容貌有端莊和醜陋的區別，生活的條件有富裕有貧窮，有人遇到的都是善人，有人遇到的都是違緣、惡人，有的人家庭幸福美滿，有的人妻離子散，這都體現了每個人的業力不同，不是你的命苦，是你的業力太大。所以，學了《地藏經》、懂得了因果，我們就只作善業、修淨業，改正我們的惡業，我們一定會好的。
這段經文中所指的業力是指的惡業，惡業的力用非常大。我們都知道須彌山非常的大，而業力比須彌山還高；巨海很深但是還有底，而業力深而無底；這還不算厲害，業力甚至大到能障聖道。業力干擾的力量太強了，你要發心學佛脫離苦海，業力就來障礙你，比如我們剛學佛的時候非常的精進、信心十足，有些居士在直播上問我：“師父，我怎麼一讀經就犯困、頭暈呢？”這就是業力在障礙你。讀經，越讀越煩惱，讀著讀著就不想學了，這就是業力。甚至學著學著就生起了疑惑，對佛經、往生淨土沒有信心了，這就是業力。還有的人遇不到善知識，現在學佛有幾個能遇到善知識的？能有幾個能遇到正知正見的法師？有多少人即使遇到了，他的業力大，也是在誹謗、也是在信邪教，還有的去求看相求算命，最後學的反而是貪。每天都說感應，從外面學的感應，最後感應的是什麼？執著。執著神通，感應的準是鬼魅、靈祇，絕不是佛。大家談感應都覺得這麼容易，沒有清淨心怎麼和佛菩薩感應？帶著執著心、帶著求感應的心學佛，感應的準是靈祇和鬼魅。萬緣放下、隨緣唸佛，一心只求極樂世界，任何的事情和我沒有關係，“我的目標只定在極樂世界”，這是和佛菩薩感應。念著佛還想求感應，感應的準是鬼魅，和佛法的教義相違背，這都是業力。我們學佛精進的時候會突發大病，我剛學佛的時候，一打佛七馬上發燒、重感冒，佛七打完病也好了，最後自己深深的體悟到：是業力在作祟，不要怨別人。所以，一定不能造惡業，這都是自己給自己設障礙，自己給自己增加苦。為什麼有的人享福有的人受苦？都是自作自受，自己給自己增加的苦。所以菩薩畏因不敢造業，業力太可怕了。
摘自 宏圓法師《地藏菩薩本願經》講記