近代因考古學的興盛，加之西泠印社的建立，篆刻的創作異常活躍。
當時有吳昌碩、丁輔之（鶴廬）、陳衡恪（師曾）、趙石（古泥）、齊白石（瀕生）、趙時棡（叔孺）、喬大壯（曾劬）、王禔（福庵）、鄧散木（糞翁）、錢瘦鐵（叔厓）、來楚生（然犀）等諸家知名於世。
然論其流派風格影響深遠者，當推齊白石、趙時棡、王禔三家。
近代篆刻繼承了明清文人篆刻的傳統，然而在技巧上更精能，取材上更寬大，境界上也更奇偉。總之，近代篆刻使篆刻藝術蔚然獨立，而且使其更加波瀾壯闊。
齊 璜
1864-1957
字瀕生，號三百石印富翁、借山吟館、寄萍堂主人、老萍、借山吟館主者、杏子塢老民、木人、木居士等。白石是借用湖南湘潭老家村莊的名字。
是一位木匠出身而又詩、書、畫、印均卓絕出眾的藝術家。他自認為篆刻第一，詩詞第二，書法第三，繪畫第四。在近代篆刻藝術史上是繼吳昌碩、黃士陵之後又一位能開宗立派的巨人。
他的篆刻初學浙派中的丁敬、黃易。後學趙之謙、吳昌碩。從漢《祀三公山碑》得到啟發，改圓筆的篆書為方筆；從《天發神讖碑》得到啟發而形成了大刀闊斧的單刀刻法；又從秦權量、詔版、漢將軍印、魏晉少數民族多字官印等受到啟發，形成縱橫平直，不加修飾的印風。
他在藝術見解上最推崇“獨造”，並且身體力行，曾說：“刻印，其篆法別有天趣勝人者，唯秦漢人。秦漢人有過人處在不蠢，膽敢獨造，故能超出千古。餘刻印不拘古人繩墨，而時俗以為無所本，餘嘗哀時人之蠢，不思秦漢人，人子也，吾亦人子也，不思吾有獨到處，如今昔人見之，亦必欽仰”。由此可見，他對自已的獨創充滿著自信。
齊白石的篆刻作品章法強調疏密，空間分割大起大落，單刀切石，大刀闊斧，橫衝斜插，極富猛利狂悍、痛快淋漓，創造出一種“寫意篆刻”的獨特風格。
借山門客
八硯樓
大匠之門
江南布衣
白石
落紅
寄蘋吟屋
偷得浮生半日閒
中國長沙湘潭人也
趙時棡
1874-1945
原名潤祥，字獻忱、叔孺，近代著名書畫篆刻家。浙江鄞縣人，其家學淵源，少即好讀書，愛藝事。辛亥革命後寓居上海，精於書畫碑刻的鑑別，擅畫駿馬。嗜收藏，有商周秦漢銅器數百件之多。書法受趙孟頫、趙之謙影響，工四體書，尤擅篆隸，篆書圓轉自如，秀雅可愛。
篆刻早年取法浙派，後精研趙之謙、鄧石如直追秦漢，對周秦小璽及宋元圓朱文亦有獨到功力。在篆刻藝術中，實際上存在有仿漢鑄印、漢鑿印兩種流派， 趙時棡
古堇周氏雪庵
收藏舊拓善本
南林張氏餘輝齋藏
錫山秦絧孫集古文字記
蘇象乾藏書記
蛟川方氏半閒廬
珍藏書畫之印
叔孺畫馬
伏跗室
秦淦私印
喬大壯
1892--1948
名曾劬，字大壯，號壯殹、波外翁。四川華陽人。精通諸子百家，有很深厚的文學修養，對小學、金石碑刻也素有研究。
篆刻無師自通，初宗皖、浙兩派，30歲後學趙之謙、黃士陵，尤其吸取黃士陵平正勁挺的印風，並廣收博取商周古器銘文，以增加自己印章藝術的豐富內涵。喜以大篆入印，平生不愛刻名印而嗜治閒章。
喬曾劬學黃士陵而能掙脫樊籬，自立門戶，是黟山派繼開山鼻祖黃士陵後成就最高者。著有《波外樓詩》、《波外樂章》、《大壯印蛻》等。
物外真遊
潘伯鷹印
玄隱廬
把閒語閒言待總燒卻
沈尹默印
徐悲鴻
樹人六十以後作
算潮水知人最苦
夜吟應訝月光寒
王禔
1880—1960
原名壽祺，字維奇，後更名禔，字福廠（音“安”，同盦字），別號羅剎江民、持默老人、麋硯齋，浙江杭州人，25歲時與葉銘、丁仁、吳隱等建立西冷印社，。他的篆、隸書都有獨到之處，篆刻則取法秦漢，兼及皖浙。
他是一位十分注重書法的篆刻家，他認為書法是篆刻的根本，只要有了很好的書法基礎，才談得上篆刻創作。所以他的一些作品，時有其書風的表露。他的白文印雖然取法漢代鑄印，但又用浙派的切刀法來表達，比起一些純浙派的作品，更顯渾厚朴茂。他的細朱文無論在用刀、章法還是在格調上，都可見其用心之處。著有《說文部首檢異》、《麋硯齋作篆通假》、《福庵藏印》，自刻印集為《麋硯齋印存》。
他的篆刻作品風格秀雅而不失厚重，穩健而不失靈動。現代篆刻家頓群（立夫）、吳樸（樸堂）均為其弟子。
千載筆法留陽冰
山雞自愛其羽
秋月春風等閒度
琅琊王禔
夢坡居士
鄧散木
1898--1963
初名菊初，號鈍鐵，三十後自號糞翁，四十後始稱散木，1960年因動脈硬化，截去左腿，因自署一足、夔，齋館名有廁簡樓，自榜“三長兩短齋”（即長書、印、詩，短畫、詞）。上海人，晚年居北京。
篆刻投門於趙古泥，得趙氏真傳，但有突破創新之舉。散木除師法其師外，不斷從封泥、古陶、磚瓦文中汲取養料，五十歲前後掙脫師門，自創新路，逐漸形成了雄奇茂密、疏密有致、嚴謹多變的鄧氏篆刻風貌。然而在結字和章法上的過於巧飾和迂迴是他晚年的弱點。
其邊款藝術尤為精采，他的楷書款，從歷代切刀法而來，結構勻稱、穩健，結字規範，尤適於初學者臨摹和取法。除楷書邊款外，他還長於草、隸、篆書諸體，是一位印、款俱精的印學家，1931年至1949年之間，曾在江南一代連開十二次展覽，藝壇矚目，有書壇的“江南祭酒”之稱。當時曾有“北齊（白石）南鄧（散木）”之譽。
鄧散木先生一生勤於藝事，幾十年間，黎明即起，臨池刻印，至日出方才進早餐，曾手臨《說文》十遍，《蘭亭》也臨過幾十遍，去世前幾天還在伏案工作。他又十分熱心書法教育事業。舉辦講座，編印講義。1955年曾應北京人民出版社之邀擔任簡化字字模的書寫工作，還書寫了不少課本及各種普及讀物，學生字帖，在書法的普及教育方面貢獻很大。著有《篆刻學》一書傳世。
當驚世界殊
風燈吹陰雪 雲門吼瀑泉
後來新婦
江寒汀印
璦廬主人書印
賀揚靈印
東萊後裔
任政之璽
丙戌生人
大梵天墜落凡夫
陳衡恪
1876一1923
字師曾，號槐堂、朽道人、朽者、唐石簃、染倉寶等。江西義寧人。為近代著名詩人陳三立之長子，天資卓絕，於書畫、文學、美術理論、美術教育、治印諸方面都有很高成就。篆刻初師吳昌碩，後追漢銅印、鼎彝、磚瓦陶文等，得剛健婀娜之質，古樸秀逸之氣而自立門戶。
畫家姚華在《染倉室印存》序中稱：“師曾印學，尋源於吳缶翁，氾濫於漢銅，旁求鼎彝，縱橫於磚瓦陶文，蓋近代印人之最博者。”
朽者
蔡以鏡
陳衡恪印
老復丁
在山亭
周大烈所藏金石刻辭
越只青山吳唯芳草
芷蘭之室
錢瘦鐵
1896一1967
名厓，字叔厓，號瘦鐵。江蘇無錫人。能書善畫，草書學孫過庭，隸書取法“張遷”、“石門”和漢簡，篆書宗石鼓及秦詔版，參以草書筆意，沉逸瀟灑，獨具面目。
山水、花卉有石濤、石谿、青藤遺韻。篆刻初從漢印入手，後經鄭文焯介紹，得當時寓居蘇州的吳昌碩親授，藝事大晉，繼而又以周秦金石文字以及唐宋印上吸取養分，形成一種不拘成法，恣肆多變的新面目。
他的篆刻寫意趣味較濃，是少數幾位學吳昌碩得之神髓而又能自立門聲的大家。早年就聲名顯赫，當時人們將他和吳昌碩（苦鐵）、王大炘（冰鐵）並稱“江南三鐵”。
無限風光在險峰
梁谿錢氏圖書
味渠墨戲
壯志不隨華髮改
王天池印
雪壓冬雲白絮飛
來楚生
1903--1975
原名稷勳，字楚鳧，號然犀。別號很多，有負翁、一技、木人、非葉、懷旦等，晚處易字初生，亦作初升。書齋名有然犀室、安處樓。浙江瀟山人。是詩、書、畫、印四絕的著名藝術家。其畫清新朴茂、筆墨簡練、格調雋逸，在現代花鳥畫壇上獨樹一幟。書法拙中寓巧，草書和隸篆最為人稱道。
篆刻遠師秦漢，近踵吳熙載、趙之謙、吳俊卿、齊璜等大家，而能不落前人窠臼，自出新生意，開創了一代印風。其肖形印更是融漢畫像、古肖形印為一爐，在印壇上冠絕古今，無出其右。原西泠印社副社長，當代書畫篆刻大家錢君匋先生曾雲：“來氏刻印七十歲前後所作突變，樸質老辣，雄勁蒼古，得未曾有。雖二吳（按：指吳載熙、吳昌碩），亦當避舍，齊白石自謂變法，然斧鑿之痕，造作之態猶難免誚，二十世紀七十年代能獨立稱雄於印壇者，唯楚生一人而已。”可謂最恰當的評論。有《來楚生畫集》、《來楚生法書集》、《然犀室肖形印印存》行世。
初升
處厚
息交以絕遊
大處落墨
耳目康寧手足輕
領略古法生新奇
矢一齋
闔家歡樂圖
伏虎肖形印