曾子有疾，孟敬子問之。
曾子言曰：鳥之將死，其鳴也哀。
人之將死，其言也善。
上面兩句是大家非常熟悉的，也經常被引用，
曾子說：鳥之將死，其鳴也哀。
人之將死，其言也善。
這兩句話是大家耳熟能詳的，
鳥將死的時候，它叫的聲音一定很悲哀，
這也是自然界的現象，
不僅僅是鳥，所有的動物，
死的時候，叫的聲音都很淒涼。
而人快要死的時候，所講的話，多半都是好話。
一個普通人在快要死的時候，
對人生的看法，往往比較冷靜，
吩咐的話也多半是善言。
為什麼曾子臨終前要先說這兩句話呢？
曾子也是想告訴弟子們，我現在也快要死了，
你們平常都不大聽話，
我現在最後的話是很誠懇的，希望你們都能聽進去。
但其實這兩句只是引句，曾子真正想說的重點在後面：
君子所貴乎道者三：
動容貌，斯遠暴慢矣。
正顏色，斯近信矣。
出辭氣，斯遠鄙倍矣。
籩豆之事，則有司存。
當然曾子想說的重點還是教育大家如何做人，
教大家如何當一個真正的君子。
曾子說“君子所貴乎道者三”，
這個“道”是儒家孔門的人生之道。
它有三個重點。
第一點“動容貌，斯遠暴慢矣”。
人的儀態、風度，要從學問修養來慢慢改變自己，
暴是態度粗暴，慢是傲慢看不起人。
傲慢的結果就會覺得什麼都是自己對。
要經過學問修養的薰陶，
將粗暴傲慢的氣息化為謙和、安詳的氣質。
第二點“正顏色，斯近信矣”。
顏色就是神情。前面所說的儀態，包括了一舉手、一投足等站姿、坐姿，一切動作所表現的氣質；“顏色”則是對人的態度。例如同樣答覆別人一句話，態度上要誠懇，至少面帶笑容，不要擺出一副冷麵孔。“正顏色，斯近信矣。”講起來容易，做起來可不容易。社會上幾乎都是討債的面孔。要想做到一團和氣，就必須內心修養得好，慢慢改變過來。
第三點“出辭氣，斯遠鄙倍矣”。
所謂“出辭氣”就是談吐好，善於言談。
這是學問修養的自然流露，
做到這一步，當然就“遠鄙倍”了。
最後一句話“籩豆之事，則有司存”。
所謂“籩豆”，是古代的祭器。
也代表了“執政”之事。
孟敬子是魯國的大夫，
曾子在這裡也是告訴孟敬子，
我可以和你分享做人處世的修養。
至於政治上的事，不必來問我
自然有管理這些事的官吏。
曾子也是回答孟敬子，
國家的發展重點還是在教育，讓大家注重做人，
所有的臣民都注重道德修養。
國家社會自然就能向正確的方向發展了。