一、為師之道
1。古之學者為己，今之學者為人。——《論語》
孔子說：“古代的人學習是為了修養自己，現在的人學習一心為了炫耀。”
解讀：學習的目的不是為了書中有黃金屋，有千鍾粟，有顏如玉，而是為了自我人格的完美。這是老師教給學生最重要的一課。
2。顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。”子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”——《論語》
顏淵請教如何行仁。孔子說：“能夠自己做主實踐禮的要求，就是仁。只要如此做，天下人都會肯定你走在正道上。行仁靠自己，難道靠別人嗎？”
顏淵又問具體的方法，孔子說：“不合乎禮的不看，不合乎禮的不聽，不合乎禮的不說，不合乎禮的不做。”
解讀：內心有愛，對外遵守規範，人生就可立於不敗之地。而做到這些最關鍵的是自我做主，不能依賴其它。這是老師教給學生立定根基的一課。
3。質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。——《論語》
質樸多於文飾，就會顯得粗野；文飾多於質樸，就會流於虛浮。文飾與質樸搭配得宜，才是君子的修養。
解讀：培養學生，既要保養其純真的一面，又要教之以人文禮儀，使二者相得益彰。
4。德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——《論語》
孔子說：“德行不好好修養，學問不好好講習，聽到應該做的而不去做，有缺失不能立刻改正，是我的憂愁啊。”
解讀：當老師的，常鼓勵學生要上進，但自己也不能自滿，應努力追求自身的完美，給學生一個表率。
二、為師之德
1。吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》
曾子說：“我每天多次反省，為人辦事，盡心盡力了嗎？與朋友來往，信守承諾了嗎？傳授學生的道理，有印證學習嗎？”
解讀：這裡最關鍵的就是“傳不習乎？”教給弟子的東西，如果不能親身實踐印證過，有可能以其昏昏，欲使人昭昭嗎？
2。默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？——《論語》
默默存思所見所聞，認真學習不厭煩，教導別人不倦怠，這些事情我做到了多少呢？
解讀：學不厭，教不倦，這是為師的基本品德。
3。自行束脩以上，吾未嘗無誨焉。——《論語》
孔子說：“十五歲以上的人，我是沒有不教導的。”
解讀：教師是最崇高的事業，只要有人求學，就沒有理由不教。
4。二三子以我為隱乎？吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者，是丘也。——《論語》
孔子說：“你們以為我有所隱藏嗎？我對你們沒有任何隱藏。我的一切作為都呈現在你們眼前，那就是我的作風啊。”
解讀：弟子只要有心求道，當老師的怎能不傾囊相授。最重要的是，身教重於言教。
三、為師之法
1。不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。——《論語》
孔子說：“教導學生，不到他想弄明白而不得的時候，不去開導他；不到他想出來卻說不出來的時候，不去啟發他。教給他一個方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個方面的東西，那我就不再教他了。
解讀：教育的時機很重要，弟子真心向學，到了急得抓耳撓腮的地步，稍一點撥，就會有事半功倍的效果。
2。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。——《論語》
瞭解一個道理，比不上喜愛這個道理；喜愛這個道理，比不上樂在其中。
解讀：最好的教育，也許是培養學生的興趣，樂在其中，才能久遠。
3。子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何，其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰：‘有父兄在’，求也問‘聞斯行諸’，子曰：‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”——《論語》
子路問：“聽到可做的事，就去做嗎？”孔子說：“有父兄在，怎麼可以？”
冉有問：“聽到可做的事，就去做嗎？”孔子說：“是的。”
公西華問：“兩人問同一個問題，為什麼您的回答不一樣？”孔子說：“冉求做事退縮，所以我鼓勵他；子路勇往直前，所以我讓他保守些。”
解讀：每個人的才具、性情不同，因材施教，才會獲得最佳的效果。
4。子曰：“有教無類。”——《論語》
孔子說：“我在教學時一視同仁，不區分學生的類別。”
解讀：社會有各種區分，階層、貧富、智愚、地域、親疏，能夠平等相待，才是真正的好老師。