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中國是有五千年文化的泱泱大國，而道教是中國的根上的宗教，是我們的根底，所以經常學習道家智慧的經典，可以從內而外獲得精神的昇華和智慧的額提升。
而我在讀過《文昌帝君陰騭文》後，感到這是一種大愛無疆、奉道行事、廣種福田、至誠感天的聖舉。其中，講了“昔於公治獄，大興駟馬之門”“竇氏濟人，高折五枝之桂”“救蟻中狀元之選”“埋蛇享宰相之榮”等感化故事，尤為廣泛流傳，更應證了“正直代天化，慈祥為國救民”這句名言。
道家學習“無為而治”和上善若水，無為而治是道家的基本思想，也是道家修行的基本方法，這種思想，也是道家修行的基本方法，這種思想，是由道祖老子提出來的，老子認為天地萬物都是由道而化生的，而且天地萬物的運動變化為遵循道德規律。
正所謂：人法地，地法天，道法自然。既然道以自然為本，那麼對待失誤就應該順其自然，無為而治，讓事物按照自身的必然性自由發展，使其處於符合道的自然狀態，不對它橫加干涉，不以有為去影響事物的自然程序，人與人之間、萬物之間即是如此，要遵循自然。
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有一位香客曾跟我說過一個問題，就是他的公司裡面的人員問題，為什麼員工越來越少，辭職的越來越多，開的工資也不少，那麼我就問了他幾個問題，便得知答案，那就管理方面的問題，還有管理者與人相處的方法不當所導致的。
如果能善待每一位員工，把他們當家人去對待，那麼我相信，大家也會同樣把公司當成家一樣，把其他人當成家人一樣。這正是我們道家講的“無為而治，上善若水”。
上善若水，水善利萬物而不爭，善行的最高境界就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。水，無色無味，在方而法方，在圓而法圓，所以水是最接近道的。我們道家更應該像水學習，與萬物為善，不爭名利，善待他人。
我做過一個實驗，一個盆子裝滿水，當我心裡想著“上善若水”與他人為善的時候，用手慢慢、溫和地放到水裡去的時候，水也是同樣的善待我們，非常的自然。但如果不是懷著善待他人之心理，而是狠狠拍拍向水的時候，大家會發現手很疼，很不自然，結果呢也是反之的。
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前面所講的《文昌帝君陰騭文》中的故事，其中“竇氏濟人，高折五枝之桂”和“救蟻中狀元之選”皆是“上善若水”的聖賢典範。竇禹鈞，力行善事，才會感動上蒼，得到福報。
宋郊行善，救活數百萬條性命，功德無量，也得到了善報、福報。我覺得，只要人人能積德行善，善待他人，人人都是活神仙，人人都能得福報。
綜合上述，作為一名學道修道的道士，一定要“正真行化、利物利人”與萬物為善。與眾善信共同學道，與眾道友共同修道，向眾道士問道，力修“道德先行，法在心中”。作為一名普通人更要懂得積德行善，慈心於物。如此才能夠讓社會家庭生活更加美好幸福。