聖人先賢對國家做的貢獻是我們肉眼可見的，但其實其他平民百姓在日常生活中也總結出了很多貢獻。像富貴人家閒暇時光會出去看看大好風光，或者在家裡舉行宴會品茗賞花，彈琴作畫，生活要多瀟灑就有多瀟灑，但老百姓們每天除了下地幹活，就沒有別的事可以做，但他們也不會閒著，平時在勞作的時候他們也會觀察大自然，總結出一些規律，方便之後的生產。
可不要以為古人所總結出來的經驗對現在沒什麼用了，其實，在現在的生活中，我們時時刻刻都能用到，例如二十四節氣，比如一些預判天氣的俗語。即便是現在有天氣預報，也不能完全預測未來的天氣情況，所以我們在閱讀古人經驗俗語的時候，一定要認真思考其中的道理。
不過，古人也不只為了莊稼而編寫一些俗話，對於人他們也有自己的看法，這一句“好男有毛不鞭春，好女有膘不看燈”一看就讓人很懵，這古人的觀人術到底是啥意思呢？不管怎樣，這都是古人的經驗之談。
從古代流傳下來的俗語很多，有些簡單易懂，有些晦澀難懂。不過，在解讀任何一句俗語的時候都應該結合當時的社會情況，因為如果只從字面意思理解這兩句話的話，研究一輩子可能也不知道其中真諦。
我國古代十分重視農耕，但並沒有像現在一樣先進的農耕裝置，所以每次播種收穫都需要人力進行，如果不是一個健壯的男人，根本支撐不起。而古代被認為是強壯的人一般都具有毛髮旺盛的特點。所以好南有毛代表的是一個健壯的男人。而不鞭春則是出自於我國古代種地的風俗。
在隋煬帝時期，隋煬帝屬牛，於是便下令禁止大家用牛來耕地。牛失去了耕地的作用，那麼這些農民只有親自耕種。然而，因為耕地實在是太耗費體力，所以古人在耕地一天回家之後，都處於精疲力盡的狀態。
不過，雖然他們沒了力氣，卻還是會找到自家的牛，抽它幾鞭子，以表示自己的無奈與憤怒。而後，人們抽打的物件從真牛也變成了紙牛。除此之外，人們還會在紙牛內部放上糧食，每當春耕的時候，他們就會將紙牛拿到田裡，用鞭子抽打，因為紙牛不比真牛，所以很快，這紙牛破了，裡面的糧食也因此而撒了出來。
古人的糧食並不充裕，所以在人們鞭春的時候，周圍還會有很多流浪漢，只要糧食漏了出來他們便會一哄而上，直到沒有糧食。因此鞭春的男人也被稱作為吃白食的人，一個強壯的男兒便不是這種吃嗟來之食的人。
而好女有膘不看燈也要從古代特定場景來看。因為古代女子有三從四德束縛，且不允許四處走動，更不能出門。大戶人家的女兒還好，大門不出二門不邁也能健健康康的長大，但那些窮一點兒的人，女子如果也大門不出二門不邁的話，家裡人也很難多養一個人，所以她們的生活條件就會比男人差很多，其體態也會偏瘦一些。所以從一個人的胖瘦就可以看出一個人的家庭富有情況。
不看燈指的也是女子的大門不出二門不邁。古代在過節的時候總會舉辦花燈，不過因為女子不允許出去拋頭露面，所以在這燈會上大多都是男子，而如果這裡出現了女子，說明她是一個不遵守規矩的人，不是一個好女人，因此好女有膘不看燈指的就是女子體態豐盈且不出門拋頭露面，這樣的女子才是大家所公認的好女子。
結語
像這種俗語古人還總結了很多，不過類似於這樣的俗語或許適用於當時的那個年代，而如果再放在現在的社會里，有一些則會不適用。只能說古人能夠根據當時的社會情況總結出當時適用的識人之法，也是非常了不起的。即便我們的生活中用不上這些俗語，也不能否認它曾經發揮過作用，更不能否認它的歷史地位。這一字字一句句都是我們中華文化的傳承，更是我國文化積累的基礎。