【讀書感悟10】藏人精神保持愉悅的秘密是什麼？
夏天，在美麗的草原上，到處都能看見藏民們自發地聚集在一起唱歌、跳舞，無比快樂。他們如何做到如此安樂的呢？我覺得，充分認識到人生無常和無我，從而放下許多執念，應該是其中一個原因吧。
萬事萬物都是依賴內在和外在的條件而生滅的，因此不具有固有性和恆常性，不具有固有性就是無我，不具有恆常性就是無常。這個世界整個是無常的，我們每個人面臨的世界是一樣的，都是一個無常的世界。熟悉無常能夠讓我們的內心真正放鬆、開闊從而克服恐懼。
上面是我讀了《次第花開》一書的點滴感悟。該書是一部藏傳佛法書，作者希阿榮博堪布在書中用生活的語言，由淺入深地介紹了佛教的基礎知識。此外，還講述了自己艱苦幸運的求學經歷和對師父的感恩思念等內容。整本書字裡行間都閃耀著佛法智慧的光芒。
下面是摘錄自《次第花開》一書中的精華語句：
1、看到人生中苦惱此伏彼起、相續不斷的事實，是學習佛法的第一步。
2、我們唯一能做的只有面對當下，迴歸內心，與煩惱開戰。
3、佛法中講的出離，是指出離煩惱。凡事有因才有果，煩惱也是這樣，有其產生的原因。要遠離煩惱，必須遠離煩惱的因。根據《瑜伽師地論》，煩惱產生有六因：潛伏在識田裡的煩惱種子、對境、隨學惡友、聽聞不正確的法教、串習、顛倒作意。
4、暇滿難得、壽命無常、因果不虛、輪迴過患，細想想，這不就是對我們生活的描述嗎？
5、生活本身不一定是修行，但如果你能把生命經驗順境、逆境，苦、樂，用於鞏固你的出離心、菩提心、空性的見解，這才是修行。
6、無我指事物不具有絕對的自性，但並不是虛無主義。事物之所以無我，是因為它隨緣生滅，緣起則生，緣滅則滅，這便是因果。
7、佛經上把痛苦分為三大類：苦苦、變苦和行苦。
所謂苦苦，就是顯而易見、不折不扣的痛苦，比如身體和精神的創傷，病痛、恐懼、生離死別。
變苦是指通常被我們理解為快樂的種種體驗和現象，因其本質為苦而終將由快樂變成痛苦，比如現代人的很多煩惱和疾病都是由於飲食不當造成的。
較之苦苦、變苦，行苦是一種更深刻也更細微的痛苦。它是指陷於輪迴的眾生整個存在狀態的無奈和不圓滿。
8、仔細思量，人們生活中每一項快樂都含帶著日後的痛苦。
9、具體而言，人間的痛苦又分成八種。無論貧富強弱，所有人都無可避免要經歷生、老、病、死的痛苦。除此以外，人們還在不同條件、情況下各自感受怨憎會、愛別離、求不得、不欲臨的痛苦。
10、寂天菩薩曾說：“問題若有辦法解決，就不必擔心；若沒辦法解決，擔心也沒有用。”
11、萬事萬物皆依賴各種內在和外在的條件而生滅，因此不具固有性、恆常性，用佛教的術語說，即無我和無常。
12、雖然我們常說人生苦短，但心裡真實的感受卻是來日方長，要做什麼事情、以後有的是機會，急什麼？
13、人是無我的，物也是無我的。
14、生老病死、悲歡離合，幸福的、悲慘的、成功的、潦倒的。人生的種種經歷，無一不在啟發我們覺悟。
15、暇滿難得，今已得，人壽無常，死期不定，務必要精進修行，才不辜負這珍寶人生。
16、痛苦消失就是快樂。
17、痛苦源自我執和法執，即對自己的執著和對周遭事物的執著。
18、一切都會過去，包括具傷害性的負面情緒。
19、安住在負面情緒中，而不是壓制它，也能幫助我們培養菩提心。
20、快樂的人生是從接受缺憾開始的，接受一個不那麼完美的自己，學會說：“我不再需要什麼，我很滿意。”
21、把快樂寄託在向外馳求上，就像喝鹽水解渴一樣，得到的越多越不滿足。
22、可是在藏族人心裡，發達社會的標準不是物質繁榮，而是平等安樂。生活富裕卻不快樂，不是幸福的生活。
23、藏地很多人一輩子知足常樂，只求溫飽。他們相信內心滿足時感受的安樂，是富貴受用無與倫比的帝釋天也享受不到的安樂。
24、如果你承認無常是生命的規律並接受它，你就會放鬆下來。
25、人的一生即使不經歷大災大難，也是很短暫的，幾十年轉眼就過了。也許是日子太平靜，人們輕易就忘記老之將至，死亡不可避免。不要說年輕人，連很多老人也是這樣，好像相信自己能夠一直活下去。
26、人生短短几十年，我們要面對大大小小無數次的變故，要一次一次痛苦地面對親友的離世，最後是自己離世。
27、每一件事的發生都是眾多因果關係共同作用的結果。
28、合作共存，不僅是出於良善的願望，更是出於生存和發展的需要。
29、修行是修養仁愛、寬容、謙讓、與人為善等能給自他帶來安樂的精神品質，也就是說，要關注其他生命的福祉並且自覺調整自身行為讓眾生感到安適快樂。所以，修行有兩個不可或缺的方面：一是替眾生著想，二是為此而採取轉化內心的實際行動。
30、自律的一個重要方面是不讓自己沉浸在對人對事的無益的想象中。
31、幸福感源自內心的安寧，而僅僅剋制負面情緒尚不足以建立強大、平和的內心世界，我們還需要主動去培養正面、積極的心態和情感。
32、我們驚奇地發現：原來給予是會讓人感到豐足而不是貧乏的。
33、樂觀、知足是現代人很需要去培養的心態，否則，面對競爭的壓力、各種各樣的選擇和誘惑，生活很容易便會失去平衡並籠罩在焦慮的陰影中。
34、忍辱中的勇氣也不是來自意志力，而是來自內心的柔軟和開放。
35、忍辱的另一層含義是容忍。承認世界的多樣性，尊重分歧和不同，這的確很難，因為人人都只想改變別人，不想改變自己。
36、我們尋遍整個世界，發現佛法可以讓我們的心得到安樂。
37、我們平時所講的皈依三寶，是指皈依佛、皈依法和皈依僧。
38、解脫才是自己這一生最重要也是最終的目標。
39、有的人講，這幾年我很忙，等將來退休有了時間再修行。人的生命是無常的，不要說退休，就是明年這裡的幾十個人能不能都在人世也很難講的。
40、修持暇滿難得、壽命無常，可以使我們斷除對今生今世一切享樂的貪戀與希求之心。
41、人們在稱心如意的時候，往往忽略無常，儘管情況越變越好也是一種無常。只有在面臨傷痛、疾病、分離、打擊、情況變糟時，才突然感受到無常。這是生命在以一種猛烈的方式提醒我們：不要沉溺在安全的幻夢中，沒有永恆不變，沒有萬無一失。
42、藏族人常說：“明天或來世誰先來到，我們並不清楚。”
43、從抓取轉向捨棄，彷彿是個重大選擇，而實際上我們別無選擇。不管願不願意，我們一生都在失去。青春、歡笑、淚水、成功、失敗、愛、恨，乃至整個世界，都會離我們而去。
44、生活中遇到的每一個人都會令我們的人生有意義，但那些愛我們的人，讓你我的人生不僅有意義而且美好。僅為這一點，我們也應該對他們心懷感激。
45、世出世間，唯有善良的心地裡能開出安樂的花朵。