金錢文化在我國源遠流長，我國是世界上最早使用鑄幣的國家。距今三千年前段商晚期墓葬出土了不少“無文銅貝”，為全球最原始的金屬貨幣。歷史上最早出現錢字的貨幣是三國時期的“太平百錢”。錢在各個歷史時期都有一些有趣的別稱和軼事，且聽逐一道來。
第一個稱呼：“泉”。戰國時期稱錢為“泉”。錢稱為泉，主要還是從古錢外形演絳而來的，因為秦半兩，外圓內方，具有“周流四方”的意義。故泉就泛指外圓內方的方孔錢。泉是由四面八方彙集在一起，再流向四面八方。錢與“泉”又是近音，直到現在，集幣迷們仍以“泉友”相稱，如今的錢學家也稱泉學家。
第二個稱呼：鄧通。鄧通就是錢的別稱。《漢書“食貨志》記載：文帝時”鄧通大夫也，以鑄錢財過王者。“”鄧通是西漢文帝劉恆的一個寵臣官居上大夫。文帝曾賜給鄧通一座銅礦山，並破例允許鄧通開礦鑄錢，因而鄧通錢遍佈天下。著名的明代小說《金瓶梅》就有“功名全伏鄧通成”的詩句。
第三個稱呼：貨泉。王莽稱帝后，十分嫉惡劉氏。因為錢字有“金、刀”，而“劉”字正是由“印、金、刀”組成（皆指繁體字），王奔便改稱錢為“貨泉”。貨泉始鑄於新茶天鳳元年（公元14年）。貨泉傳世最多，品類最雜。
第四個稱呼：白水真人。劉秀建立東漢政農後，對王茶貨泉十分欣賞，繼續沿用貨泉達16年之久。劉秀為何喜歡貨泉？這裡還有一個典故。是因王茶貨泉，錢文蒙書，獨具特色，“貨泉”中的“泉”字，可以拆成“白水”兩個字，“貨”（貨的繁體=貨，字形如同人+真）字又可以拆成“真人”兩個字。劉秀當初起兵白水鄉，他把貨泉視為他受命中興之兆，便把自己比作“白水真人”，把貨泉也改稱為“白水真人”錢。
第五個稱呼：阿堵物。典出《世說新語·規意第十》：南北朝名士王夷甫（即王行）“雅尚玄遠”，為人清高，從不提“錢”字。他的妻子想試試他，就趁他睡熟時讓婢女拿錢把床圍起來。王夷甫醒來後氣得連叫婢女“舉卻阿堵物”。“舉卻”就是拿開的意思。“阿堵”為六朝人口語，意為“這，這個”。從此“阿堵物”就成了錢的別稱。
第六個稱呼：孔方兄。“孔方”、“兄”，最早見於晉人魯萬所著《錢神論》：“親之如兄，字曰孔方。”並說“失之則貧弱，得之則富昌”。古人把一百來個半成品銅錢穿在一根概子上修銼外沿，圓概穿錢，修銼時來回轉動，方框穿錢，就避免了這些麻煩。於是，銅錢中間有了方孔。錢為何稱“兄”？錢字由“金、戈、戈”組成，“戈”與“哥”音同，於是“稱兄道弟。
第七個稱呼：青蚨。此典故見於晉幹寶的《搜神記》。據說其蟲生子必依草葉，大如蠶子，取其子，母即飛來，無論遠近。以母血塗錢八十一文，買東西，無論先用母錢或先用子錢，皆復飛歸，輪轉無已。”青蚨飛去復飛來“，寄託了希望錢久用不減的心願。
第八個稱呼：”上清童子“。唐代的鄭還古的《博異志》中有一個故事：在唐貞觀年間，零文字在一座山的山頂避暑，有一天聽到敲門聲開門一看，只見一個自稱”上清五銖“的童子。一番對話後，童子出門而消逝在牆角。岑文字在牆下揀到一枚五銖錢，他頓時領悟到“上清童子”原來是錢的化身，唐代以後，人人們將“上清童子”作為錢的雅稱。