似曾相識的“大眾臉”，器具上的“浙式幽默”小造型，它們都出自7000年前的餘姚。
如今的博物館和以前大不一樣了，不老舊，不枯燥，甚至還有點兒草肥水美。
今天要說的，是浙江餘姚河姆渡遺址博物館。這是一次旅行，也是一次“補課”。
在參觀這裡之前，“河姆渡”對於我來說僅僅是存在於記憶裡中學課本上的一個熟悉又陌生的名字。
1【名字】
“河姆渡”究竟是什麼？我想到這麼幾種解釋：
一個位於長江以南、浙江以東的小村子，住著一群“有趣”的人。
一個屬於人類荒蠻時代的氏族聚落的生活區。
一個令史學家和考古學者愛不釋手的“新石器文化”遺址。
它的出現，打亂了中華文明5000年的“歷史腳步”；改寫了史學界、考古界對於“中華文明起源於黃河流域”的最初斷論；改變了人們對於新時期時代貧瘠、原始、衣不遮體的落後印象。
雖生活在原始社會，但河姆渡人制造的生產工具、生活器皿，在現代人看來，不僅不落後，還有一些“可愛”，件件如同藝術品。
河姆渡遺址出土的大量骨化石、石器和陶器告訴人們：
河姆渡人在距今7000年的遙遠時代，曾經在這裡過著富足、幸福、快樂的生活，也創造過璀璨、繁榮的人類文明。
2【斷層與化石】
一進入河姆渡遺址博物館，首先展示給人們的，是一幅巨大的“河姆渡遺址地層示意”牆。
從牆體上展示出的不同地質層所出土的不同文物中可以看出，河姆渡遺址共有四個文化層。
距離現代最近的一層已有4700年左右的歷史，而距離現代最遠的底部一層竟有著7000年的歷史。也就是說，這群創造了神奇文化的遠古人，在浙江餘姚的河姆渡村曾經繁衍生息了2000年之久。
先來看一看河姆渡遺址發掘出的這些讓專家們“驚掉下巴”的化石們。
菱角化石，這僅僅是河姆渡遺址出土的大量野果化石中的一種。
這些化石告訴我們，生活在7000年前的遠古河姆渡人，並不缺食物，且此地溫暖溼潤，曾經生長著大片的茂密森林，取之不盡的野生果實可以保證河姆渡先民飽食終日。
粘有鍋巴的陶片，這一組化石告訴我們：
7000年前的祖先們，早已遠離了茹毛飲血的“慘烈”生活，他們不僅會製作陶器，還會用陶釜煮米羹魚，甚至還會撿炊具上的鍋巴做小零食吃……
狗骨化石，這也僅僅是河姆渡遺址出土的大量動物化石中的一種。
同期出土的化石中還有豬、羊、雞，以及水牛，這說明，7000年前的河姆渡人已經開始馴養家畜，此外，在食物充裕的情況下，他們會將捕獲的動物幼崽暫時圈養起來備用。
或許對於某些通人性的動物，他們也會不捨得宰殺，而是作為寵物飼養起來，他們養狗、養魚、養烏龜，甚至還有可能……養大象。
雙鳥朝陽象牙蝶形器，它被譽為“人類荒蠻時代的精美藝術品”。
這一隻雕刻著太陽與鳥圖案的神秘器具，竟然是用象牙製作的，因它的外形與蝴蝶類似而得名。
那些複雜的線條和不知其意的符號，似乎向人們傳達著某些“神聖”的訊息。它的出現，引起了史學專家和考古學者們的濃厚興趣，人們紛紛猜測著它的用途與寓意，卻至今不得其解，也因此成為了一個“千古未解之謎”。
3【海灣】
河姆渡遺址文化層的第四級地層出土文物告訴人們，河姆渡遺址所在的平原，在遠古時期是一片海灣，其中突起了這麼一片地勢低平的小山坡，是海灣中唯一的陸地，這裡依山傍水，氣候宜人，因而成為河姆渡人賴以生存的“風水寶地”。
然而天有不測風雲，從公元前6000年左右起，反覆爆發的洪水使河姆渡人的家園飽受摧殘。
又過了1000年，這裡爆發了一場史無前例的特大洪水，在這一場自然災害中，姚江河道的走向被改變，而河姆渡人所棲息的平原也變成了沼澤，河姆渡人不得不另謀出路，他們開始大規模地遷徙，從此亡命天涯、四散而去……
5000年之後的河姆渡村與姚江，又變得平平靜靜。這個普普通通的小村子僅有幾十戶人口，而村民對那一段跌宕起伏的人類進化歷史，毫無所知。
1973年夏天的某一日，河姆渡村民在勞動中意外地發現了一些奇怪的石塊，這些石塊彷彿有著被加工的痕跡，看不出屬於哪個年代，也不知道從何而來，引起了考古人員的注意。
之後，考古人員在這裡挖出了墓葬、陶器、工具、穀物、動物遺骨，以及一整個……古人類居住的村落。
4【聰明的祖先】
考古研究人員在河姆渡村遺址中，挖掘出了無數個“第一”。
最早的水稻種植技術
河姆渡遺址出土了距今6000年的人工栽培水稻，一舉打破印度保持的“最早的水稻距今4300年”的記錄，是中國南方地區史前農耕文化的傑出代表。這些稻穀的穀殼、稻葉和木屑混合在一起，被發現於河姆渡遺址第四文化層的上部。
從對這些遺蹟的考察中，考古人員發現，河姆渡人已不能滿足於便捷的食物來源。或許採集野果這種手到擒來的勞動方式也會讓他們覺得乏味而無趣，於是他們樂此不疲地進行著“研究”和“發明”，日復一日地觀察野生稻穀的生長規律，並將野生稻穀馴化成有著完整種植體系的人工栽培稻，掌握了人類最早的水稻種植技術。
在沒有金屬工具的條件下，河姆渡人的農業發展水平比我們想象中要高得多的多。
最早的人工種植茶樹
河姆渡遺址總面積5萬平方米，在距離河姆渡村8公里左右的田螺山古村落，出土了6000年前的山茶樹，是屬於河姆渡文化的“可能是最早的人工種植茶樹”。
最早的榫卯結構建築
在河姆渡遺址博物館，有一片被環形木質遊覽棧道圍繞的數百平米的露天草叢，草叢中成片地豎立著一根一根的“朽木”，細看那木頭上，還有著被加工過的痕跡。
考古人員發現，這一片遺蹟原是河姆渡人把石頭做的“削皮器”，再將木材削成一根一根的木樁、橫樑和木板，鑿出榫卯，建造成一排排整整齊齊的房屋。
這是人類發展史上的一次重大進步，這些可以牢固地連線木板和木樁的榫卯，比青銅時代早出現了2000多年。在此之前，人們對“原始人蓋房子”的印象，一直停留在“樹屋”。
建築專家將河姆渡人創造的架空式房屋定義為“幹欄式建築”，並譽為“建築史的奇蹟”。它們是遠古人類從“樹棲”向陸地棲息的過度，也是中國傳統木建築主流技術的重要源頭。
我在河姆渡遺址博物館看到了考古專家利用出土的木構件復原的一座“河姆渡人的房屋”，雖然低矮、簡單，僅僅以草蓆與茅草附面，但巧妙地因地制宜。它們防潮也避蟲獸，在這一片水鄉澤國中已足夠遮風擋雨。
我感覺它們有點像“矮腳版”的西南少數民族吊腳樓，也有點像東南亞的民居，在前次自駕寮國的旅行中，我就在萬榮河邊見到過類似的建築身影。
最早的油漆
河姆渡人將漆樹上產出的透明粘液與礦物粉末調和，做成帶有色彩的塗料，塗抹在器物表面，是迄今發現的最早的“油漆工藝”，也是人類美學歷程在實用生活器具中的重要“起航”。
最早的水井
河姆渡遺址出土了數個1米見方、1。5米左右深的柵欄圈，被專家鑑定為人類最早的水井。
最古老的骨制農具：骨耜。
河姆渡人使用的骨制和石制工具，是現代化農用機械以及我們日常所見的鐵鍬、鋤頭、犁耙等耕作工具的前身。
5【恩賜】
原始人崇尚“萬物有靈”，對於他們來說，一切所得都是大自然的“恩賜”，那些與生產、生活有著緊密聯絡的動植生物，也有著特殊的“神秘力量”。
河姆渡人已經熟練掌握煉泥製陶的技術，它們用簡單而富有情感的線條，在這些使用泥條盤築法塑型、850℃高溫燒製而成的盆盆缽缽上描繪著與生活有關的一切，用生動簡約的藝術形象，寄託著天真淳樸的情感。
圖騰是他們的精神寄託，小船是他們的交通工具，他們砍樹伐木建屋、種稻漁獵飽腹。他們用歡呼與歌唱迎接新的生命，也會建造公共墓葬為死者送行。
在河姆渡遺址博物館，我意外地發現了“甕罐葬”習俗，它與之前在西安半坡遺址瞭解到的距今6700年曆史的仰韶文化中的兒童喪葬儀式極為相似：即非正常死亡的年幼死者被裝在陶罐中埋於地下，這一習俗在今日的很多地方，還在沿用……
每當紅日初上，河姆渡人便開始了一天的耕田勞作，他們提籃盪舟、涉獵捕魚；在那些皓月當空的夜晚，河姆渡人也曾篝火歌舞，分享豐收的喜悅。他們的生活艱而不苦，辛而不澀，有著現代人無法體會的情志和趣味……
我是大紅姐姐，有聲電臺旅遊頻道主播，職業旅行玩家，專注小眾玩法，分享冷門目的地。旅行不是一種態度，而是生活本身。
