“天方地圓”源於伏羲與女媧，伏羲左手執矩，女媧右手持規，規矩可畫方圓。方為天屬陽，圓為地屬陰。城是規劃設計出來的屬陽，鄉村是天地自然醞釀的屬陰。
——孫君
鄉村文化屬陰，城市文化屬陽。瞭解陰，瞭解鄉村，便知農業之常識，也是理解鄉村振興之道。
之所以寫這篇文章，是因為很多設計師、大學教授、專家等處在“東張西望”迷路之中，鄉村做的不倫不類，不中不西，不城不村。
核心是不懂大地為何稱為母親，不知巫山雲雨，不懂陰曆，不認月日與祖國母親，這些是中國文明之源點～
陰，眾妙之門，玄之又玄。
01
鄉村性格
民俗、傳統、陰陽、風水，5000年從未間斷。今天，城市與鄉村斷了香火，掘了祖墳，滅了家譜，丟了鄉村，陰陽顛倒，農村如何治理？
中國太需要，尤其是鄉村，對門、陰陽，住宅、景觀、庭院瞭解太少，對天與地，日與月，生與死，民俗與傳統的無知，才造成今天的從城到鄉的建築、文化與傳統，步入一切標準化與工業化亂象。結果是不自信，迷茫，崇拜金錢，沒了信仰，亂了輩分，丟了傳統。
老子曰“大道至簡”，孔子稱"吾從周"，王明陽“知行合一”，百姓有陰陽輪迴。
這些是什麼？是生活，是生產，是產業，是真正的鄉村振興。
再說標準不是不要文化傳承，沒有了文化的傳承，標準化根本不成立，現代也自然茫然。不能融於自然與生活，標準也不成立。人不是機器生產的，很難標準化，尤其是鄉村的陰陽二界。
02
沒有規矩不成方圓
比如說皇帝居住的地方稱為“宮”，王侯居住的地方稱為“府”，官員居住的地方稱為“宅”，平常百姓居住的地方稱為“家”。古代何時開始於墓上設立封土，冢、墓與墳何時有區別，至今尚有爭議。不過，墓穴稱謂的變化上，大體可以參照王念孫之說：“蓋自秦以前，皆謂葬而無墳者為墓，漢則墳墓通稱。”先秦時將一切沒有封土、土堆的墓葬稱之為墓，到漢代時，隨著封土、土堆的流行，使得墳與墓通稱了。
這是以平民百姓的角度，以鄉村社會為起點談門與陰陽。
03
門主生死兩扇門
門分為生與死兩種，也就是陽宅與陰宅之門。兩者之間區別恰恰相反。
陰宅是院門大，堂門小。陽宅是院門小，堂門大。
今天鄉村絕大多數建的是陰陽顛倒，基本是陰宅之居，都是院門超大，堂門小，並與廂房、櫥房門一樣（圖一）。看看40年前的鄉村與縣鎮的古建就知道了
圖一
門在中國人眼中太講究了，天門、山門、石門、中華門、門向、門風、門面、門戶、門將……
今天，門如果錯了，鄉村還能好到哪裡。破敗、沒落、貧困、賣地賣房、“三農”問題、空心村、小學亡、年輕人離去等，屬於鄉村的災難。我不敢說是規矩所至，是陰陽顛倒所至，可是我們不能不有所聯想。
04
陽宅與陰宅區別
（一）陰宅的特點
1、地面以下；
2、不能見光，不見日月；
3、不能通風，要封閉；
4、無實用性，屬一次性產品；
5、安靜，入土為安。
（二）陽宅的特點
1、地面以上；
2、採光（自然光），見日月為上；
3、南北通透，有門窗；
4、實用性與多次消費產品；
5、熱鬧，有煙火。
05
墳、墓、冢、陵
1、墳。
是平民之穴，指一個隆起的土堆，高度三尺，三代以上就是平地。唯有祖墳（一世祖）墳為聖物，不可挖，不可動，民間家譜都有記載。
2、墓。
是貴族與名人之穴，以石材為主，比墳高一些，高度6尺。周以前一般不封土，不種樹，防止被偷被挖。“墓”字的本意就是由“莫”與“土”組成，不見土，不種樹。社會名流和民族英雄的墓除外。
3、冢
。是諸侯、王爺、千歲、世襲爵位之人的穴，比墓又大，有四方神守護，有碑亭與石坊。冢高度9尺，有守墓人。冢與家的區別，冢字形似“家”，“家”字從宀從豕。宀俗稱寶蓋頭，代表房屋，寶蓋頭上面的一點就是屋頂上的煙囪與屋脊（連線紫薇宮又稱北極）。冢常常是衣冠冢，這專門指的是那些在沙場征戰的將軍，客死異鄉之人，更多是紀念意義。葬穴有一定特殊規格與要求，很多成為人們旅遊景點。
圖片選自網路
4、陵。
帝王，因山為陵，陵是帝王專用詞，佔地極大，工程浩大，受到歷朝歷代保護，規格列朝列代標準也不一樣，如中山陵、明十三陵、秦始皇陵等。屬國家歷史文化中的重要組成部分。
06
陰與陽之說
在中國，只要是人就會有陰陽概念。鄉村、城鄉、家庭、中堂、生活、生產，這一切源於日與月，融入陰陽。《老子》四十章（論道）中說，道作為天地之始的“無”，產生了作為萬物之母的“有”。十六章中“萬物並作，吾以觀復”，這便成為東方哲學中的哲學觀。把這些哲學的話題運用到生活與平民社會之後，就形成了中國人常說的“陰陽中庸之學”。
堂為陰，室為陽；
母為陰，父為陽；
地下陰，地上陽；
農為陰，城為陽。
今天鄉村墓與墳到處都是，陽是一個世界，陰也是一個世界，死了的人也要住一起，尤其是親朋好友，有事也會照應，沒事喝個酒開個會。不能東埋一個，西埋一個。關鍵是非正常死亡者，犯法者不能與好人埋一起。不能大不敬，不然會陰不靜陽不安。
於是乎，中國文化中的“一為農，二為城，三生中國”的農耕文明，也是國家之性格。
07
德不配位，必有餘殃
農民建房，有房必有堂，有堂必有中，有中必有陰陽。
二間、四間、六間，雙數無中，無中就無堂，無堂的房子為豬牛之居。
也就是說陰與陽本是一個物體，所以分陰陽，就是因為平衡。這個平衡稱為中，中為中庸，中庸指的是黑白分明，日月同輝，城鄉一體，用今天的話說就是生態平衡，德法兼備。
但今天很多地方，有些暴發戶大肆挖祖墳，拆宗祠，屬傷天害理之舉，會遭報應。很多把祖宗墳冢修成天壇的模樣，規模宏大華麗，這在古代就是大逆不道的僭越行為，在今也未必是好事。“德不配位，必有餘殃”，陰陽顛倒，招災惹禍之舉。
透過此文告訴大家，為何我們一直稱“陰陽”，“ 陰”總是在“陽”之前？鄉村破敗了，廟與祠依然存在，是因為農民不敢，不敢與神與祖先較勁，農民常說“積陰德”，就是這些事。
農民很關注風水，村幹部更在意，就是因為陰陽從來沒有離開我們，只要是中國人，心中都有陰陽，心中都有一股濃烈的鄉愁。
鄉村生活的過程就是生態保護的過程，鄉村生產的過程就是文化保護的過程，這就是陰陽平衡的過程，故稱農耕文明，也是中國本色。
陰陽有中，中庸，中國，內聖外儒，眾妙之門。這是未來中國現代文明之燈塔。
【作者 孫君】