穀雨，是春天的最後一個節氣。
在我國農耕文化中，穀雨將“谷”和“雨”聯絡在一起，表示
“雨生百穀”
。穀雨之後，氣溫逐漸升高，雨量逐漸增多，空氣溼度加大，最適合穀類作物生長。
穀雨適逢暮春，也是一年中最好的時節。柳絮飛落、新萍出水、牡丹吐蕊、櫻桃紅熟。融和的天氣，清淨明潔的空氣，成為踏春最好的時節。
最早在《論語》中就有記載：
“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”，
心心嚮往之，那是曾皙對理想生活的描摹。
關於穀雨的詩詞，歷史上有很多。
有清朝鄭板橋的《穀雨》“正好清明連穀雨，一杯香茗坐其間”；有唐朝曹鄴《老圃堂》裡的“邵平瓜地接吾廬，穀雨干時手自鋤”；還有宋朝曹組《水龍吟·牡丹》裡的“曉天穀雨晴時，翠羅護日輕煙裡。酴醿徑暖，柳花風淡，千葩濃麗。”
其中以宋朝詩人朱槔的《穀雨》詩最具代表：
天點紛林際，虛簷寫夢中。明朝知穀雨，無策禁花風。
石渚收機巧，煙蓑建事功。越禽牢閉口，吾道寄天公。
穀雨時節，雨落紛紛，紛紛點點的雨降落在遠山和叢林。站立在屋簷下，雨絲籠罩著屋簷，煙雨之中，如在夢裡。明天就是穀雨節氣了，看著花瓣飄落在風雨中，卻無能為力。
田地裡的人都還在忙碌著，穀雨最重要的農忙時節大家都忙得熱火朝天。披在他們身上的蓑衣，可以說立下了汗馬功勞。鳥兒悄無聲息、院子裡的牲口也閉口無聲，寧靜的時光裡只有落雨的聲音，這是大自然的規律，也是上天最好的安排。
全詩描摹的正是暮春穀雨時節的美好畫卷。動靜結合，下雨與農人的勞作是動，詩人的站立和牲口的閉口是靜；虛實相應，下雨是寫實，“寫夢中”與“寄天公”是虛寫，表達了詩人在美妙的實景中的享受和品味。
另外，關於穀雨的來歷，除了所謂的農耕二十四節氣外，還有一個傳說。
它和漢字的創造者倉頡的造字傳說有關。
據《淮南子·本經訓》記載
“昔者倉頡作書，而天雨粟，鬼夜哭。”
意思是說，因為倉頡造字有功，玉皇大帝便賜給人間一場穀子雨，以慰勞聖功，這就是“穀雨”的來歷。
傳說上古黃帝時期，有一個叫倉頡的人，一日他在林中狩獵，看到了動物的腳印，突發靈感要為人類造字。於是他開始遊歷天下，耗費三年心血終於造出了漢字。
造出漢字之後，人類結束了結繩記事的歷史，對人類來說是一個偉大的創舉。天帝為了表彰他，獎給了他一尊小金人。為人謙卑的倉頡，拒絕不收。
天帝問其緣由，倉解說我不要小金人，一人獨貪功德，這功勞應該是全天下人的。天帝問他想要什麼？倉頡回答：“想要五穀豐登，天下人都有飯吃。”
果然第二天，他醒來時發現整個村子到處都落滿了一層黃澄澄的穀子，原來天帝真的答應了他的要求，命令下了一場穀子雨。黃帝得到訊息大為感動，為了讓人們記住倉頡的功績，於是就將每年的這一天定為“穀雨”。
關於這個傳說，一看便知道是人們對美好生活的嚮往，和對倉頡造字功績的讚美。無論如何，穀雨節氣背後深深的文化故事，還需我們世代傳承。