梁啟超先生在《國學入門書要目及其讀法》所提“最低限度之必讀書目”如下：
《四書》《易經》《書經》《詩經》《禮記》《左傳》《老子》《墨子》《莊子》《荀子》《韓非子》《戰國策》《史記》《漢書》《後漢書》《三國志》《資治通鑑》《宋元明史紀事本末》《楚辭》《文選》《李太白集》《杜工部集》《韓昌黎集》《柳河東集》《白香山集》
四書五經是四書、五經的合稱，泛指儒家經典著作。它是歷代儒客學子研學的核心書經，在中國的傳統文化的諸多文學作品當中，四書五經佔據著相當重要的位置。
四書五經詳細的記載了中國早期思想文化發展史上政治、軍事、外交、文化等各個方面的史實資料以及孔孟等思想家的重要思想。
道德真經即《道德經》，又稱《老子》、《老子五千文》。共81章，5000餘言，分上下篇。老子著。
老子姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰諡伯陽，春秋時期人，生卒年不詳，籍貫也多有爭議。老子為道家學派創始人和主要代表人物，與莊子並稱“老莊”。在道教中被尊為道祖，稱“太上老君”。在道教中，《莊子》又稱《南華真經》，《列子》又稱《沖虛真經》，與《道德真經》合稱三真經，被道教奉為主要經典。
《荀子》是戰國時期著名唯物主義思想家荀況的著作。內容十分豐富，博大精深，是先秦學術思想成果總結性的著作。
《荀子》告訴我們，要時刻保持對事物辯證的看待方式，學習他人的美好品德，透過他人的教導對自身進行約束和修養，將人性中的“惡”通過後天努力而改正，並透過自身道德感化、教育他人，做一個善於思辨，勤奮修身，善於學習他人所長並改正自身缺點的人。
非我而當者，吾師也；是我而當者。吾友也；諂諛我者，吾賊也。——《荀子·修身》
《荀子》現存三十二篇，是荀子思想的總結，其內容旨在總結當時學術界的百家爭鳴和荀子的學術思想，反映唯物主義自然觀、認識論思想以及荀況的倫理、政治和經濟思想。
《後漢書》是南朝宋時期歷史學家范曄編撰的一部紀傳體史書，與《史記》《漢書》《三國志》合稱“前四史”。
《後漢書》中分十紀、八十列傳和八志（取自司馬彪《續漢書》），主要記述了東漢195年的史事。該書結構嚴謹，編排有序，一方面揭露魚肉人民的權貴，另一方面又表彰那些剛強正直、不畏強暴的中下層人士。
《戰國策》是一部國別體史學著作，書名為西漢末劉向所擬定，作者並非一人，成書並非一時。
該作主要記述了戰國時期縱橫家的主張和策略，展示了東周戰國時代的歷史特點和社會風貌，是研究戰國曆史的重要典籍。其沒有系統完整的體例，都是相互獨立的單篇，並且善於述事明理，大量運用寓言、譬喻，語言生動，富於文采。
韓非子（別名：韓子、韓非，約公元前280年-公元前233年），戰國時期韓國新鄭（今河南省新鄭市）人，韓桓惠王之子，荀子學生，李斯同學，傑出的思想家、哲學家和散文家。
韓非深愛韓國，但不被韓王重視。入秦後陳書秦王弱秦保韓之策，終不能為秦王所用。因彈劾上卿姚賈而致其報復入獄，後李斯入獄毒之。韓非著有《韓非子》，他極為重視唯物主義與效益主義思想，積極倡導君主專制主義理論，為中國第一個統一專制的中央集權制國家的誕生提供了理論依據。
《資治通鑑》是一部編年體通史鉅著，由北宋司馬光主編，共294卷，歷時19年完成。
本書以時間為綱、事件為目，記錄了春秋戰國至宋朝建立之前，共1362年曆史發展的軌跡。在這部書裡，編者總結出許多經驗教訓供統治者借鑑。宋神宗認為此書“鑑於往事，有資於治道”，所以定名為《資治通鑑》。