window。DATA。videoArr。push（{“title”：“一曲 石上流泉 草堂容川演繹”，“vid”：“w0904i7yqn3”，“img”：“http：//puui。qpic。cn/vpic/0/w0904i7yqn3。png/0”，“desc”：“”}）
影片：石上流泉
人生太閒則別唸竊生，太忙則真性不現。故士君子不可不抱身心之慮，亦不可不耽風月之趣。此處 “風月”自是“無邪”，曾點 “風乎舞雩，詠而歸”；大程子“吟風弄月而歸”，皆是此趣。
試想茗湯初沸，月上松梢，而或風披竹葉簌簌，手撫七絃泠泠，直令人心骨俱暢，體氣欲仙矣。
我以為所謂風月之趣莫尚於此，風月滿懷，何可一日無琴？
朱長文以為“琴有四美：一曰良質，二曰善斫，三曰妙指，四曰正心。”
四者缺一不可，良質可遇不可求，善斫、妙指、正心三者則可由善學冥悟而得。雖有良質必待善斫方為美器，使焦尾而不遇蔡伯喈，不過灶下之爨而已。
嵇康《琴賦》述斫琴
甚工 “使離子督墨，匠石奮斤，班任騁神，鎪會裛廁，朗密調均，華繪雕琢，布藻垂文，錯以犀象，籍以翠綠，弦以園客之絲，徽以鐘山之玉，爰有龍鳳之象，古人之形”。美則美矣，重辭藻而輕度數，至於操規運斧之度，象天法地之形，高深方圓之制，修短粗細之宜，又略而不及。
實則善斫所需不過良材與幽懷而已，不必離婁之明、師曠之聰、公輸之巧、匠石之技而後為者也。在彼則隨方就圓，因材而設；在我則不激不厲，風規自遠。如或居於洞天，鄰諸仙府，左林右泉，朝霞晚霧，則又有妙乎言外，不可形容者矣。如此，則良材、勝地、妙手、幽懷亦可謂為善斫之“四美”焉。
四美俱備有何難？
今有紫峰道人兼堂陳容川者，生於漢水之濱，長於武當山下，天性好古，素甘淡泊。慕仙道，勤於學，經史子集時時泛覽，琴棋書畫無所不玩，尤善斫琴。經史以俟命，琴歌以自娛。孜孜者十餘年矣。而立之年建“全真草堂”於武當七十二峰深處，仙人峰下雷澗之上，林木蓊鬱，茅舍參差。駐足則南山峨峨，北流淙淙；信步而山花野鳥成趣，松風竹葉相迎。勝地、良材則在我已備，妙手、幽懷則有待於來君。
玉壺買春，賞雨茅屋。
坐中佳士，左右修竹。
惠風時來，山花相逐。
綠陰眠琴，逍遙容與。
太和正音
琴名：太和正音
形制：仲尼式
琴長：119
隱間：108
材質：面桐底梓
成琴：己亥年
工時：三載
斫者：陳容川
