作者：李大奎
眾所周知，《紅樓夢》與《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》合稱我國古典小說的四大名著，且是巔峰之作，譽為四大名著之首。
然，《紅樓夢》廣泛問世之前並不叫《紅樓夢》，叫《石頭記》，後又稱《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》等等。
那，《石頭記》何以更名為《紅樓夢》，有何玄妙之處？
一、《石頭記》隱晦的更名之路
《紅樓夢》原名《石頭記》，源起於小說的男一號賈寶玉系女媧補天時未用的一塊棄石，被丟在大荒山無稽崖青梗峰，通靈幻化成寶玉後被茫茫大士渺渺真人攜至紅塵，投身於百年望族詩書簪纓之家賈府。
由此，銜玉而生的賈寶玉，成為至尊至貴的世家公子，與原本絳珠仙草轉世有“木石前盟”的林黛玉、有“金玉良緣”之說的薛寶釵，演繹了一段悽美的“寶釵配”還是“寶黛配”的愛情故事，進而拉下“賈史王薛”四大家族“一榮俱榮、一損俱損”的帷幕，昭示封建社會的腐朽與必然沒落。
賈寶玉最終因林黛玉的還淚而逝，離開大婚之後的薛寶釵，隨一僧一道出家而去，最後復歸青梗峰，由此錄下這番世態炎涼的人生幻滅經歷。
空空道人聽完賈寶玉的敘述後，又見棄石上刻有這些內容，雲：無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年；此係身前身後事，倩誰記去作奇傳？便抄錄下來，擲給在“悼紅軒”正翻閱古史的曹雪芹先生傳之於世。
故《紅樓夢》第一回“甄士隱夢幻識通靈”開篇有載：
“空空道人聽如此說，思忖半響，將這石頭記再細閱一遍……。因毫不干涉時世，方從頭至尾抄至回來，問世傳奇。”
又因這《石頭記》中，男主賈寶玉常廝混於內帷，且言“女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我見了女兒，我便清爽；見了男子，便覺濁臭逼人”；亦重點寫了出身於金陵的十二位貴族小姐的薄命一生，又寫及起了淫心的賈瑞被嫂子王熙鳳“毒設相思局”，正照風月寶鏡而亡的千古悲嘆……
故章回緊接著補述：
“從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改”石頭記“為”情僧錄“。東魯孫梅溪則題曰”風月寶鑑“。後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，篡成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。”
可見，空空道人將《石頭記》易名為《情僧錄》，旨在突出賈寶玉這一“情僧”的感情經歷與最終結局。
孔梅溪改為《風月寶鑑》，意在警戒世人，妄動風月之情。無論是官場風月，還是豪門風月，有真情也有假意，箇中虛實，自然也是一本“寶鑑”。
曹雪芹題之為《金陵十二釵》，旨在單純為閨閣女子立傳罷了。
二、《石頭記》最終更名《紅樓夢》
不過，即便如此，《紅樓夢》真正廣泛問世之前的這幾個書名，還是因書的內容偏向情色，被視為《金瓶梅》之類的禁書，列入“誨淫誨盜”之作，嚴禁流傳。
兼之《石頭記》創作於“閉關鎖國”的大清時代（據考《石頭記》初稿大約完成於乾隆十六年之後），正是“文字獄”最為盛行的時期。
以致原本有110回的《石頭記》，雖說刪去了未審定的後30回敏感內容，諸如賈府被抄家等涉及高層的政治爭鬥等，還是有許多“礙語”犯忌的文字，而被束之高閣。
所幸，這80回本的《石頭記》還是得到八旗子弟，如怡親王弘曉、禮親王永恩以及閒散宗室敦誠、敦敏還有英親王阿濟格的後裔等人的偏愛，便將《石頭記》刻成手抄本在八旗貴族之間小範圍傳閱。
後來乾隆皇帝的寵臣和坤得到這一手抄本後，對這部小說亦愛不釋手，也成了《石頭記》的“鐵桿書粉”。
當他聽說《石頭記》未完，還有30回的內容因嚴重犯忌怕為此被“問罪下獄”而沒有收錄進來。
腦筋靈光的和坤即找來當時有名的文人程偉元和擔任內閣典籍的高鄂，要二人收集這後30回的殘篇餘稿，由高鄂主筆，刪去一切犯文字獄忌諱的“礙語”，重新補充改編。
經高鄂、程偉元整理後，便續成今天我們看到的120回“程高本”的後40章回，將賈府被抄家的原因寫成是賈珍、賈赦等人的違法獲罪所至，後來賈家在“皇恩浩蕩”下獲赦，賈政又襲得爵位，之後便是“蘭桂齊芳”，並沒因賈寶玉出家而受影響，仍有中舉後的賈蘭入仕支撐門戶。
還以賈雨村獲罪遇赦後，途經急流津覺迷渡口做了一個“草菴夢”，告之空空道人將刻在石頭上的故事傳給曹雪芹先生問世，謂之“歸結紅樓夢”。
兼之書中第五回便有“紅樓夢”的出現，乃太虛幻境的仙女們演唱的十二支歌曲的總曲名，“一曲懷金悼玉的《紅樓夢》”。
為此，高鄂、程偉元便將續本《石頭記》最終更名為《紅樓夢》，意在說明這部書不過是有關富貴豪門一場夢幻般的人生情感歷程。遮掩了《紅樓夢》暗含的社會意義：繁華落幕，最終“白茫茫一片”，依舊是紅樓一夢。
和坤閱後大悅，便上呈乾隆帝審定。乾隆帝當即予以認可，還欽定此書乃“納蘭容若之家事”。
故曾國藩的機要幕客趙烈文在《能靜居日記》中明確記述曰：
“曹雪芹紅樓夢，高廟未年，和坤以呈上，然不知所指。高廟閱而然之曰：`此蓋為明珠家作也。”
《紅樓夢》由此正式解禁，還形成全本刊發，廣泛流傳。現已風靡天下，問世二百多年，有了極具震撼的影響力與知名度，還形成專門的學術研究：“紅學”，與甲骨學、敦煌學同列20世紀的三大顯學。
三、更名《紅樓夢》的玄妙之處
有名的“紅學”家俞平伯曾在臨終前為自己“腰斬紅樓夢”鄭重懺悔：“……程偉元、高鄂是保全紅樓夢的，有功。大是大非，千秋功罪，難於辭達。”
平伯先生此舉，其實透出了《紅樓夢》另外的玄機。
易名而得的《紅樓夢》，這部鴻篇鉅著之所以歷經曲折，除了問世之前系禁書、躲避“文字獄”以外，還暗藏玄妙之處：作者曹雪芹大有深意地將自己的生平事蹟隱藏於書中，需細細品匝方知。
那，曹雪芹是何許人也，有何特別的地方？
原來他的生平歷史真不簡單，實與大清“康乾”王朝密切相關。
公元1715年出生於江寧的曹雪芹，乃正白旗出身，有大清皇室內務府的“包衣”世家背景。其曾祖曹璽因軍功起家，首任江寧織造；曾祖母孫氏是康熙帝的乳母，姑媽是平郡王的正妃；祖父曹寅與康熙帝是發小，一塊長大，乃康熙帝的寵臣“御前侍衛”，之後繼任肥差“江寧織造”，兼任兩淮巡鹽監察御使。
曹寅過逝後，曹雪芹的父親曹顒接任江寧織造。1715年，曹顒回京述職病逝，其堂弟曹頫作為曹寅的過繼子，承襲江寧織造。這一年，“遺腹子”曹雪芹正好出生。
那時的曹家，承襲了58年的“江寧織造”，鼎盛時是南京第一豪門，推為顯赫的世家望族，康熙帝4次“南巡”均是曹家接駕安排。
故曹雪芹年少時期過了一段富貴繁華、錦衣玉食的紈絝生活。只是，雍正六年，也就是公元1728年，曹雪芹13歲時，曹家受“九龍奪嫡”事件的牽連，雍正帝以追繳國庫虧空為由，將曹頫罷官“枷號示眾”。
曹家開始沒落，便舉家遷回北京。後來又因廢太子胤祁一案，曹家因與廢太子的同黨理親王弘晢有交情，也受池魚之災被乾隆帝徹底清理出局。
曹氏家族只得各自星流雲散，從此衰敗。1747年，33歲的曹雪芹作為犯官罪人的後代，入列市井平民，生活自是雲泥之別，顯得更加艱難潦倒，只得移居當時屬“滿徑蓬蒿”的北京西郊，靠賣字畫和朋友救濟為生。
歷經如此大起大落的人生後，曹雪芹在感慨家族興敗之際，經友人提點，從此便在北京西郊著書立說。打算撰寫一部世情小說，表達入世的耽溺和出世的嚮往，顯示人生無可迴避的苦澀和炎涼冷暖，折射封建社會的必然滅亡；同時又能將自己的經歷融入小說之中，藉以憶及兒時“燕市狂歌悲遇合，秦淮殘夢憶繁華”的幸福生活，併為閨閣女子立傳，追憶往日浮華，感傷家道中落。
但出於現實的考量，又不宜將此書寫成自傳體，曹雪芹便借神話傳說入題，以草蛇灰線、伏延千里的手法構思了石頭記110回本框架，透過十年嘔心瀝血的艱辛創作，又五度修正，終於在1762年即乾隆二十八年審定完前八十回文稿。
只因石頭記後30回的內容多有敏感之處，忌諱甚多，曹雪芹便暫時分割開，沒有收錄進來弄成全本，遂成了千古遺憾。後來曹雪芹因幼子的夭折陷入長期的憂傷之中，於1763年染病醫治無效離世，卒年48歲。
後30回也就下落不明，使得問世後的《紅樓夢》留下“紅樓夢未完”的千古追問！
是為嘆。
【作者簡介】李大奎，七0後，法學學士，貴州湄潭人，文學愛好者。
推薦：
沙彌，佛教中意為息惡行慈，可《紅樓夢》裡的沙彌為何主動為惡？
另一個好色兇暴的齊天大聖：這可能是《西遊記》朱紫國故事的原型