家庭是人們心靈的港灣，是歸屬，是安全感的來源。但是，並不是每個家庭都是幸福的。
“
幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”
而家庭對人的影響也是至關重要。往往一個家庭走向衰敗的時候，再去糾正就已經為時過晚。往往細節決定一切，一個家庭衰敗之前便會有這3個徵兆為家運的衰敗作為伏筆：
一、溺愛
慈如深海，威如泰山
父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣。——《顏氏家訓》
這兩句大意是：父母在子女面前有威嚴而又能關懷愛撫他們，子女就會對父母敬畏、謹慎而孝順。講父母對待子女應有的態度。
愛與教，或是慈與嚴，都是家庭教育中不可避免的矛盾。愛之過甚，稱之溺愛；教之過甚，稱之暴戾。我們只有愛教結合，慈嚴相濟，才能使孩子更加健康地成長。我國“慈嚴相濟”的教育方法最早源自於儒家。孔子曾提出
“為人父，止於慈”
的觀點，又有
“嚴父莫大於配天”
之語，所以儒家既講慈，亦講嚴，講究“慈嚴相濟”。顏之推明確把“慈”與“嚴”結合起來，提出“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”。
司馬光更進一步地發展了這方面思想，在愛與教的矛盾上，提倡慈訓並重，愛教結合。他說，
“慈而不訓，失尊之義，訓而不慈，害親之理，慈訓曲全，尊親斯備”
。即父母只講慈愛而不嚴加訓教，便失去作為尊長的大義，只嚴加訓教而不慈善，則傷害了骨肉相親相愛之理，只有慈嚴結合，才具備了大義和親情，是完整的家教。
二、父不慈則子不孝
是以父不慈則子不孝
——
顏之推《顏氏家訓·治家篇》
原文大意是：父親不知道疼愛兒子，兒子就不知道孝敬父親。上行下效，有其父必有其子。
“父母不慈，別怪孩子不孝”。在儒家的觀點看來，即便父母不慈，也應該盡孝道，但人很多時候需要的是心理平衡。人心像天平一樣，傾斜了，總會出問題的。
要知道有付出就有回報，作為父母，沒有盡到“養育”子女的責任，也就別想著他們能對你盡孝道。“養育”的過程是個艱辛的過程，養育的過程不僅是吃飽穿暖，是尊重，是愛，而不是暴虐等。只有用愛，才能讓孩子也用真誠的愛意來回報父母。
三、與人為惡
與人為惡
、與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。
——
顏之推《顏氏家訓·慕賢篇》
和善人住在一起，就像進了開滿蘭花的房間，久而久之自己也滿身芳香。和惡人住在一起，就像進了賣漬魚的商店，久而久之自己也滿身臭氣了。
整個家庭的氛圍及影響是極為重要的。近朱者赤，近墨者黑。對孩子重要的教育就是家庭教育。德與行，即道德品質與行為實踐，兩者的關係是辯證統一的，優良道德品質的培養是前提與條件，而具體行為實踐是其目的與歸宿，我們也常說“實踐是檢驗真理的唯一標準”，而具體行動的貫徹也是檢驗一個高尚道德品質的試金石。
與人為惡，輕則讓人記恨心中，重則家破人亡。還是善良做人，勤懇做事。贈人玫瑰，手留餘香。
所以說以上三點是家庭開始衰敗的徵兆，若有苗頭，及時改正。