儒學不是宗教，卻具有“終極關懷”的宗教品格，它是中國人的精神歸宿。
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．6 子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”
（《論語·子張》）
【英譯】
Zixia said ， “Learn broadly yet befocused in your purposes ； inquire with urgency yet reflect closely on thequestion at hand——authoritative conduct （ren仁） lies simply in this。”（《的哲學詮釋》安樂哲）
【註釋】
篤志：志向堅定。
切：切近。
【翻譯】
子夏說：“廣博地學習而又志向堅定，對社會現實發出疑問，對當下問題作出思考，仁德就在其中了。”
【感悟】
“博學而篤志”是一個學者應該具備的基本素養
，然而古往今來，博學的人少，博學又志向堅定的人更是鳳毛麟角。
在知識大爆炸、分工精細化的當今時代，“博學”這個詞聽起來更加有點兒曲高和寡。畢竟現在的學科分類實在太多了，相較於子夏生活的時代可謂多如牛毛。幾乎同時期的莊子曾感慨“吾生也有涯，而知也無涯。”如果莊子能穿越到當代，不知又將發出怎樣的哀嘆。
此外如今的教育功利性強，孩子們幾乎從小學開始就被推入職業賽道的培養計劃，美其名曰
“精英教育”，卻不過是培養了一批批精緻的利己主義者，不僅沒有博學，更沒有遠大的志向。
正確的教育路線應是先博後約，即先通才後專才。過早地將自己侷限在某個特定的領域，的確容易以較短的時間快速成長為專業人才，但也因為知識的侷限，形成固執，所謂“學則不固”，適當的通識教育可以拓寬自己的眼界，打破因專業知識帶來的壁壘，從而用全面的、聯絡的眼光看世界。
視野一旦開啟，境界自然得到提升，讀書的目的就不再會拘於簡簡單單的“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”。自然而然地就會“切問而近思”，轉向關心天下蒼生，關心社會，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”，“篤志”也就成了水到渠成的事。
專業人才在當今時代是大勢所趨，但一個真正的專業人才應以通識教育為基礎，沒有通識基礎的專業人才是偽人才，不僅不符合時代要求，還會快速被時代淘汰。
復旦大學將“博學而篤志，切問而近思”做為自己的校訓，正是對復旦學子寄予了殷切的期望。