公元前319年，臨淄不遠外的道路上一對人馬緩緩前行，為首的馬車中孟子正襟危坐，作為名震天下的學者，稷下學宮孟子和孔子都周遊列國，學說不被採納，因為不能用來打仗是孟子不能錯過的地方，此時他清楚地知道，他的學說若想征服天下，必須先征服那處思想的戰場。
孟子早年的求學經歷和師承關係，史書中並沒有確切的記載，我們只能從他的人生軌跡和傳世學說中去揣測他思想演變的歷程，關於孟子他對孔子特別崇拜，當然他距離孔子的時代是比較遠，他說我雖然不能做孔子的弟子，但是我是私淑於他，其實我們現在一般認為孟子是孔子的門人子思的學生，一般我們現在叫做思夢學派，此時的孟子對於前方的林子其實並不陌生，十幾年前孟子自認學藝有成便辭別了故鄉，滿心期待的來到齊國，希望向君王推行自己的政治理想，當時稷下學宮內流行的乃黃老一派的學說。孟子的儒家哲學並未得到國君的重視。黃老什麼意思呢？其實就是顧名思義，黃帝和老子，天地就在那兒擺著呢，天地有自有他的道理，人類呢只是透過自己去感知到這個天地的道，然後進行無為的治理，但是呢這個無為的過程中，我們需要順應天道，去制定如何讓世界執行起來的律令也好，政策也好。一種偏積極的道家思想，一種入世的道家思想，代表人物呢三個人都是稷下學宮的稷下先生，就是這個送行宋荇，尹文和慎到政治理想的推行舉步維艱，留在稷下學宮卻依然可以享受豐厚的待遇，但這顯然不是孟子的做派帶著一絲遺憾他離開了齊國。
據說孟子離開齊國的時候啊，這個齊王曾經想要送給他這個百億黃金，他沒有接受，按照孟子自己的解釋，他說我如果說在這裡做官，有官守、有責任的話我可以接受、但是我沒有在這裡做官、沒有這種為官的責任、我就不能接受了、如果接受的話那就屬於賄賂。孟子離開齊國後繼續周遊列國，向各國君主推行自己的學說，五年間他先後遊歷多國，每到一國雖然受到君王的禮遇，但他的主張卻總不被當政者所用。
因為他作為大儒，大家都很尊敬他，就像我們現在說自由、平等，博愛、要愛人民，這都這樣的宏大話語，誰敢說不行我這政權就想殺人，但是他那套學說的確不符合當時的時代精神，用來打仗、用來國家和國家的爭鬥完全是太不好使了，在藤國，孟子淹留最久，藤文公十分仰慕孟子的學問，經常向他請教治理國家的方法，但藤國弱小，依然無法實現理想的孟子還是選擇了繼續遊歷，隨後齊宣王出力，奮力扶持稷下學宮，孟子再一次帶著希望來到了齊國。
