《古詩觀止》第一季，我們來到中國古代詩歌的起源——先秦時期。這個時期是中國古代文學的起源。在散文方面：有“歷史散文”和“諸子散文”，之前在《古文觀止》課上學到的《左傳》和《戰國策》就分別屬於這兩類散文。在詩歌方面：則以《詩經》和“楚辭”為代表，我們在這一季的14次課程裡，將學到十篇《詩經》的內容，另有四篇“楚辭”的內容。
《詩經》是中國古代第一部詩歌總集，相傳是由尹吉甫採集，由孔子編訂的。孔子編訂的《詩經》，開始叫做《詩》，又因為其中共有305篇，所以又稱之為《詩三百》。至於這個“經”字，是在漢代以後，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，將“儒家”的典籍都稱為“經典”，這才加了一個“經”字，就是今天所謂的《詩經》了。
儘管《詩經》是隨著儒家地位的獨尊而得名，但《詩經》裡的內容本身就很經典，這一點毋庸置疑。首先，它是“最早”的詩歌總集，收錄了從西周初到春秋中近5個世紀的民歌，反映了周初至周晚期約五百年間的社會面貌。僅這一點，就足以稱為“經典”。
其次，《詩經》開創了中國古代詩歌“現實主義”的傳統，尤其是“賦比興”寫作手法的使用，“賦”相當於“記敘”和“描寫”的表達方式；“比”相當於“比喻”“擬人”的修辭；“興”相當於“起興”的寫作手法，這些文學創作的基本手法，直接影響了後來的“詩歌”“散文”“小說”和“戲劇”的創作。
最後，正所謂“詩言志”，詩歌是抒發情感，傳達思想的文學形式。透過閱讀3000年前的詩作，我們能瞭解古人的所思所感，領略那個質樸純真的年代。
今天開始，呂夫子將帶領你走進《詩經》的世界。今天講《詩經·小雅》の《采薇》
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第八部分《二雅》
《詩經》305篇，分為“風雅頌”三部分，其中“雅”是由貴族和大夫創作的歌謠，共105首，分為大雅和小雅。《毛詩序》說：雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。
簡單概括，詩經中的“雅”，就是政治，其中大雅31篇，談論的是大的政事；小雅74篇，談論的是小的政事。大雅全由貴族創作，並非民歌；小雅中仍有不少的民歌。
關於這篇《采薇》，題目“采薇”指的採食薇菜，在古代很容易聯絡到“伯夷叔齊”采薇餓死首陽山的故事，我們在呂夫子的系列課程，《古文觀止》的《伯夷列傳》裡講到過，這個解釋似乎很合理，而且夠久遠，是周朝剛剛建立時的事情。
但是，根據《毛詩序》以及《漢書》的解釋，《采薇》似乎與“伯夷叔齊”沒有關係。《毛詩序》說：《采薇》，遣戍役也。文王之時，西有昆夷之患，北有玁狁之難。以天子之命，命將率遣戍役，以守衛中國。故歌《采薇》以遣之。《漢書》說：
周懿王時王室遂衰，戎狄交侵，暴虐中國，中國被其苦。詩人始作，疾而歌之曰：‘靡室靡家，玁狁之故。’‘豈不日戒，玁狁之故。無論哪種解釋，都說《采薇》寫的是戰爭。
本詩的內容與《豳風·東山》，乃至於《王風·黍離》都有相近之處。概括說就是羈旅行役，這類詩歌充盈《詩經》中，“漢樂府”中也有大量的描寫，可見“戰爭”在古代的頻繁，百姓的苦難深重。
這首《小雅 ·采薇》，分享給大家。
第九課《采薇》
一：戍邊
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二：作戰
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三：歸家
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