以前也覺得《西遊記》中如來不應該同意收“人事”，但是現在的看法向另一個方向發生了改變，不但支援兩個尊者的做法，而且，確切地說，
阿儺、迦葉向唐僧師徒收受好處，不屬於收受賄賂
。
應該有很多人不會贊同阿儺、迦葉向唐僧暗示索拿好處的行為，甚至會對此表示蔑視或者抱以批評。類似的讀者為數不少，究其原因，則是因為他們只是站在了
唐僧的立場來看待問題。
想想也是，師徒四人千辛萬苦，萬里迢迢，一路經歷了無數磨難才來到西天靈山，他們的一片誠心日月可鑑，就這樣，佛祖和兩個尊者還好意思問他們要錢？——良心到哪去了。
可是，換個角度去想，阿儺、伽葉以至於靈山為什麼不能問唐僧要錢？難道唐僧他們是來靈山要債的債主？西天可沒有虧欠大唐什麼，更沒有責任和義務非要大發善心，免費提供經書。
其實，想得深入一些，會發現有趣的一點，為何人們預設靈山就應該無償提供經書？或許是因為把他們想作是超凡脫俗的神仙中人，至少也應該是不食煙火的出家人；但骨子裡他們還是“手藝人”，或者說是“商人”，同樣是用“勞動”換取財富。
哪怕世上是有不勞而獲的和尚，也是因為他們在前期做了很多鋪墊，並不是完全地不勞而獲。
進一步來說，現實生活中也存在免費贈送商品的情況。例如，在舊社會里，很多家庭使用簡陋的油燈，黑煙繚繞，有精明的商人免費提供亮明的玻璃油燈，很多人興高采烈地排隊領取。有人不解，問老闆，這不是犯傻嗎？不賣燈。老闆回答，等他們用慣了生意就來了。實際上這就是“送燈賣油”。
可見，免費的好處中隱藏著狡猾商人的企圖，沒有天上掉餡餅的好事。
客觀地說，寫作經書需要付出大量腦力勞動，而製作經書本來就需要材料成本，再加上人力成本，靈山的和尚為經書收取一些金錢並不為過。
即使脫離神話小說，以現實生活來看，和尚也有權利收取費用。畢竟和尚也是凡人，他們也需要穿衣吃飯。除非有人供養，否則他們也需要透過各種勞動獲取金錢去購買生活必需品。
再說了，從尊重知識的角度來看，智慧也不是一種應該無償贈予的商品。就像教師一樣，無論在什麼時代，教書收取報酬天經地義。
所以，無論是主動要人事的阿儺尊者，還是對此做出解釋的如來，他們的所作所為沒有一點不對。
此外，更不必說免費的東西沒有幾個人會珍惜。真要是輕易得到的真經，大唐國民也未必會看重。否則，派幾個神仙送到大唐不好？怕只怕送去的經書沒人要、沒人信。
當然，在《西遊記》書中加入“索賄”的片段也是在諷刺現實世界中唯利是圖的和尚。
常說“藝術來源於生活”，按照古代常有的事例，和尚不會無償唸經，收錢也是司空見慣，而不少出家的和尚簡直是掉進了錢眼裡，他們貪婪程度遠超俗人。在《西遊記》作者看來，連佛祖也不能免俗，這一段既可以看作是對佛教的諷刺，也可以說是作者的親身體會。
不過，雖然愛錢的和尚顯得非常虛偽，但也有合理之處。對於信奉佛教的人來說，聽了和尚的講經，或者請和尚做了一場法事，內心因而會感到輕鬆或者滿足，從而他們也樂於為此支付報酬。哪怕和尚使用了一些花招，也屬於一個願打一個願挨，至少信徒確實得到了心理上的安慰。
但也不可否認，在佛教中同樣存在良莠不齊的現象，歷來不乏有招搖撞騙之輩，以高明的手段騙取民眾的信任，非法攫取錢財，這種就是“林子大了什麼鳥都有”。
就事論事，根據對《資本論》的淺白理解，一個直白的道理就是勞動換取價值。寫作佛經、製作佛經照樣是勞動，而且知識無價，所以《西遊記》中尊者用它來換取金錢無可厚非。
但這又是一個仁者見仁智者見智的問題，應該怎麼來界定商品的價值？
在現代社會中，用“智商稅”的方式獲取錢財屢見不鮮，舉兩個例子，一個是防輻射安全路由器，另一個是免費病毒軟體——據說防毒軟體免費後，病毒出現得越來越少。
回到《西遊記》的問題來，繼續討論是否應該向唐僧收取報酬。
有一個相關的笑話，是一個銷售員怎樣做才能把一把梳子賣給和尚。
理論上來說，和尚原本沒有對梳子的需求，可在商家的引導下，市場被培育好了。那麼商家的行為是否正當？不管怎樣，多多少少有一點無良的味道。
透過這個對比可以清楚地看到本質，佛經的意義遠比”梳子“好。
在《西遊記》書中，取經人來西天求取的經書，不同於和尚的裝神弄鬼。
三藏真經，可以勸人為善
相比而言，阿儺尊者沒有以次充好，用貨真價實的真經換取好處，比欺騙手段要顯得更加光明，也更像是等價交換，所以，
阿儺、迦葉向唐僧師徒收受的好處算不得賄賂，佛祖允許這種行為也非常恰當。
二尊者笑道：“好，好，好！白手傳經繼世，後人當餓死矣！”
嚴格地說，其實
阿儺對真經的定價明顯偏低。
唐僧來西天取經，路上歷經十四年，這不是一個可以頻繁來往的路程。
以現代人的經驗，出門旅遊早已做好了被宰的準備，旅遊景點的“高價面”屬於常事，高價紀念品也早已習慣，見怪不怪；而且，既然難得來一次，多花一些錢也很值得。同樣的道理，除了唐僧，以後再也不會有東土大唐的其他和尚前來取經，來取經的唐僧顯然屬於一錘子買賣，“到此一遊”真的只有一次，尊者哪怕“大砍一刀”也是應有之義。
何況這是充滿真知灼見，可以破解迷障、救苦救難的佛經？
〈完〉
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