法國批判現實主義作家左拉在其作品《未知》中寫道：“
生命的全部的意義在於無窮地探索尚未知道的東西。
”而關於“人究竟有沒有靈魂？”這個問題，恰恰是我們尚所未知的東西，那麼人真的有靈魂嗎？
智者見山 仁者見水
這是一個見仁見智的問題。當代國學大師曾仕強先生就在一次採訪中分享了自己的觀點：“
人是有靈魂的。並且差不多每15分鐘就離開身體一次。
所以人不總是全神貫注的，當我們在生活中出現分神、發呆時，便是我們身體中的靈魂離開的時候。”
“所以，周圍人在我們身邊所說所做的一切我們才能夠視而不見。那是因為靈魂已經遊蕩到別的地方去了。過一會就會自己回來，只有死亡的時候，出去了就不會再回來了。”
然東漢思想家王充老先生，卻曾在《訂鬼》一文中寫道：“凡天地之間，有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也。致之何由？由於疾病。人病則憂懼，憂懼見鬼出……故得病寢衽，畏懼鬼至。畏懼則存想，存想則目虛見。”
大意是：凡天地之間，有鬼，不是人死後精神變得，而是因為憂思亂想導致的。為什麼呢？是因為生病。人生病就會憂愁害怕，身體虛弱就會胡思亂想，就很害怕鬼（來抓自己）。憂思久了精神就會恍惚，眼睛也就花了，誤以為見到鬼。
所以王允先生在當時的學術條件下認為：
鬼是因為人的畏懼心理而產生的
，並不是人死後所產生的，是心理作祟，無畏則無鬼。
百家爭鳴 各有千秋
那麼二者所說的靈魂和鬼的區別在哪裡呢？是同一個事物嗎？從狹義上講，二者是相同的。靈魂是人死後的產物。鬼在通俗意義上也被認為是人死後變成的，從狹義上看：
靈魂者，鬼也，二者概念是相同的
。
但為什麼曾仕強先生說人死後是有靈魂的，而王允老先生卻說人死後是沒有鬼的呢？那是因為二者所生活的時代不同，
文化學術氛圍不同所致的
。
曾仕強先生生活在科學發達的現代，
他認為靈魂是人死後所產生的一種能量，而能量本身與肉體是各為一體的。
曾仕強先生表示：“身體只是靈魂所需要使用的工具。它的形體、功能和特性，都由靈魂來主導，並感知喜悅與疼痛。身體會毀壞消失，但靈魂是不死的，能量是不斷轉換而存在的。”這一觀點，是在當今科學學術進步的基礎上形成的。
而
王允老先生所生活的年代是東漢
，距今已有2000多年的歷史，科學遠不如現在發達，所以其根據自身當時所處環境認為“鬼”是思想懼怕而形成的產物，世間並無鬼。在當時，這一觀點是相當進步的。
鉤玄獵秘 條分縷析
那麼人真的有靈魂麼？那就要從狹義和廣義兩方面來分析了。
一、從狹義上說：
首先
，靈魂這個能量（我們姑且稱其為能量），大部分人都是聽過沒見過。接觸的媒介大都是從小說、電影、電視劇中得知。科學到現在都無法捕捉和解釋靈異事件。但是科學無法解釋的，並不代表沒有，因為科學仍在研究學習進步中。
其次
，人們茶餘飯後納涼的時候，常常能聽到某某經歷看見或撞見鬼的事情 ，說的頭頭是道，真假難辨。
我們也經常聽老人們說：“8歲以前孩子的眼睛是最乾淨的，能看到大人看不見的東西。”而民間也總流傳著孩子突然“染病”大哭不止，年邁的奶奶姥姥在水中擦根筷子撒把大米，孩子的“病”就神奇好了的“故事”云云。
這些說是真的，傳的卻很玄，說是假的，一定會有很多人跳出來旁求博考據理力爭的反駁，何解？
再次
，我們無法否認這個世界上
確實有很多能人異士的存在。
小說中常寫：毒草周圍一定會有解藥。那能人異士是不是就是制約一些神秘事物的解藥呢？這又見仁見智了。
最後
，相信大多數人都有過這種情況，在日常生活中，明明第一次經歷，卻莫名其妙覺得一個地方或者一件事情很熟悉？
這就跟曾仕強先生的“靈魂差不多每15分鐘就離開身體一次”的觀點不謀而合了。至於是不是15分鐘就自己“離家出走”一次，這個是不清楚的。
所以
，狹義上的靈魂究竟有沒有，不好定義，畢竟見得人少，尚未普及。但是“生命在於探索。”故路漫漫其修遠兮，吾輩將上下而求索。
二、從廣義上講：
廣義的靈魂，其實可以用一個肯定句，那就是一定是有的。廣義上的靈魂，
代表的是精神、思想、感情、人格，良心、氣魄、目的、目標、信仰、希望
等等。
這個靈魂是一定存在的，但卻不是人人都有。我們常講：“使內在靈魂得到昇華”，就是使內在思想得到昇華，
原則上理應是人人都必備，
但現實總不及理想豐滿。
美國政治家富蘭克林先生曾說過：“Some people die at 25 and aren‘t buried until 75。”意思是：“有的人死於25歲，葬於75歲。”這就是喪失了靈魂的意思。這裡的靈魂，所指的就是自我、目的、希望或者規劃。
人活著，如果失去了希望，便如同行屍走肉了。前幾年流行的一個詞叫“喪屍”，就是說沒有思想，空有軀殼，僅憑生存本能活著的人類。
這就是失去了廣義意義上靈魂的人
。
曾仕強先生曾在他的“靈魂存在觀”裡也舉過一個廣義上靈魂的例子。他說：“你說你不相信有靈魂，可以，我接受你的意見，但是希望你把這句話反過來說，你說，我是一個沒有靈魂的人。他就不說了。可見人一定有靈魂的。”
這裡的靈魂也有
指代思想的意思，
沒有人願意主動承認自己是一個沒有思想的人。所以說人真的有靈魂嗎？那就得看是狹義上的還是廣義上的概念了。狹義上，我們努力探索。廣義上，
我們要努力讓自己不要成為沒有靈魂的人。