八 卦06
這一節，我們開始來接觸八卦的性情。八卦的性情，也可以叫做品性。有的時候，它們也被叫做八卦的卦德。
八卦的基本內容，最為基礎的內容，是八卦所象徵的自然事物。乾代表天，坤代表地，兌代表澤，湖泊，坎代表水，河流之水。這樣的自然事物，是八卦的最為基本的，基礎的內容。而在周易裡面，八卦所代表的自然事物，並不是八卦的核心。八卦的核心的東西，在於八卦的品性，性情，在於卦德。
關於我們所說的八卦的核心在於八卦的性情，卦德，大家可以在接下來的學習當中慢慢地來進行著體會。
這一節裡面，我們要來接觸一番話。
乾，健也。坤，順也。震，動也。巽，入也。坎，陷也。離，麗也。艮，止也。兌，說也。
—————————————————— 《周易·說卦傳》
首先呢，我們來看“乾，健也”這句話。乾卦的品性就是剛健，用一個字來說，就是健。什麼叫做健呢？一個人跑步，如果沒跑幾步就氣喘吁吁的了，那麼，他是否是一個身體強健的人呢？不是的。如果一個人可以跑很遠，並且速度挺快的，然後呢，停下來的時候，他還顯得神色挺正常的，不那麼氣喘吁吁的。這種的，就叫做強健了。人每天都會運動，身體素質不那麼好的，跑步跑步了多少步就累的氣喘吁吁的了。身體素質好的，可以跑得很遠，速度挺快的，休息下來的時候，氣息還挺正常的。
運動不了多久，就氣喘吁吁，累得厲害，這個就不是強健。如果是可以運動很久，氣息還很正常，這個就是強健。
有這麼一種事物，那就是天。天可以恆久地執行，而不疲累。我們的這個老天，從古至今，它都是在不斷地執行著的。太陽東昇西落，一年四季更迭變換，始終不見老天什麼時候停止執行過。老天能夠恆久不已地執行，這種能夠恆久地執行的品性，就叫做健。這樣的話，乾，健也，我們就解釋完了。
坤，順也。坤的品性，在於柔順。什麼叫做柔順呢？寬容，穩健，貞靜自守，沉著冷靜，這樣的一類品性，就是柔順了。大地的一個功能就是承載萬物。大地如母親，萬物如孩子。母親愛孩子，大地承載萬物。這種承載，寬容，就是大地的一種品性了。關於貞靜自守，這個品性為什麼是柔順的一種表現呢？大地是很厚重的。一個很厚重的人，在面對一些個情緒的衝擊的時候，他會表現得比較沉著，冷靜，比較能夠控制得住自己的情緒。穩健，貞靜自守，算是意義相關的一對詞語了。寬容，穩健，貞靜自守，沉著冷靜，這些個品質，都是坤的品性，是坤卦的卦德。
震，動也。震卦的品性就是動。這種動，是一種震動。這種震動，代表一中威力很大的震動。震卦的這個品性，我也有些說不好。大家就在後續的學習中，慢慢地來品味著好了。
巽，入也。巽就是風。風無孔不入，因而，巽卦有進入侵入的品性。然後呢，說卦傳裡面是用入來描述入的品性，而實際上呢，巽的主要的一個品性，其實是順從。跟坤卦的柔順不同，巽卦的順，指的是晚輩對長輩，下級對上級的順從。你與一群人說話，人家說大象好，你偏說大象很不好，那麼，你會融入他們嗎？人家說大象好，你呢，順著他們，也說大象好，就可以融入他們了。相比高亢的態度，巽順，更容易融入一個群體，一個人。
坎，陷也。坎就是一個地方，有一塊土地是凹陷著的。凹陷，這個是坎的一種品性了。我們比較常用的，是用危險作為坎卦的品性。什麼是險？如果說一個人很危險，它是說，你跟這個人相處，他會讓你失去一些個東西。失去東西，凹陷，是不是意義很相關？坎為水，一個地方，如果地勢比周圍的地方高，這個高的地方不會有水。而一個地方中的凹陷著的，地勢較周圍低的地方，它是容易聚集水的。
所以呢，坎的品性，為陷，為危險。
離，麗也。離為火，火想要燃燒，就必須要附著在一個物體上面。附著，是麗的第一個意思。附著，在古人的解讀裡面，常常被叫做附麗。有的時候，古文裡面，單用一個麗字來表達附著的含義。
天黑的時候，什麼都看不見。點燃火把，就有光了，我們就能夠看到萬物的顏色形狀了。這種因為有了光而能夠看到物體的形狀顏色的品性，也叫做麗。這個麗呢，很多時候，被叫做文明。如果火把點亮了，只能夠看到某一種事物，一片黑，或者是一片白，那就沒啥意思了。而火把點亮了，或者說，天空中最大的那團火，太陽昇起來的時候，萬物的形狀顏色，就都顯現出來了，這個就叫做文明。
此處的文明，它是文言文的文明，而不是中華文明，印度文明，瑪雅文明，兩河流域文明，不是這個意思。此處的文明的文，它是說，各種各樣的事物都有。花紋就是很漂亮，各式各樣的花樣都有，而非單調。文明，它是說，太陽昇起來了，各種事物，各種顏色，都顯現出來了，所以叫做文明。如果太陽昇起來了，只能夠看到一片大水，那就不是文明瞭，那就成了單調了。
文明，或者叫做麗，它是離卦的一個重要的品性了。在周易裡面，談到文明，它還有另外的含義。比如說啊，它可以用來說，一個人，很聰明，明達事理。它可以說，官員處理訴訟案件，明辨是非，明斷，而不刻意造成冤獄。
明達事理，明斷案情，都是包含在離卦的品性裡面的。而我們這裡所說的麗，按照我的理解，它並不包含著明達事理與明斷案情的含義。離卦的麗的品性，它所包含的是附著與各種事物的顏色都顯現的含義。雖然麗並不包含著明達事理與明斷案情的含義。但是呢，如果官員們明達事理，明斷案情，不去貪贓枉法的話，那麼，天下的人，就能夠容光煥發，都能夠光彩照人了。別管人長得美不美，如果全都是心情愉快，都是光彩照人的話，這不就是麗嗎？這不就是各種事物的顏色形狀都能夠充分地顯現嗎？
如果老百姓的生活困苦，那麼，以顏色而論，這就不是文明瞭，而是暗淡了。如果老百姓生活安樂，心情愉快，這不就是文明嘛。
艮，止也。艮的品性就是停止，禁止。山，就那麼立在哪裡，它能夠擋住你的去路，這不就是禁止嘛。山的體型，本身就是停止在一個地方。所以呢，艮山的品性，用止來形容，那是很好的。
兌，說也。這個說，它是一個通假字，通悅，是喜悅的悅。兌為澤，人看到了美麗的湖水，比如說看到了柔和美麗的杭州西湖，很自然地，就會很喜悅了。
以上呢，是我們八卦的品性的一種講解了。關於八卦的品性，八卦的卦德，我們這次是講了一點。但是呢，還沒有講完。在後續的課節裡面，我們還會繼續去講解八卦的卦德。關於八卦的知識，大家需要去了解和掌握的，那還是很多的。
這一節裡面，我們所說的八卦的卦德，我想，大家不需要記憶。一般地，對於八卦的卦德，我們可以在後續的學習周易原文的時候，在不斷地學習，熟悉的過程中，來掌握它們的。
然後呢，在這裡，我還得說一說了。在學習周易上面，大家要慢慢地讓自己具備著閱讀文言文的能力。許多的好的解讀周易的書，都是古人用文言文來講解的。現代人講解的周易，一般地，不如古人講解得好。
國學知識，大家想要深入地學習，很多的時候，都需要親自去閱讀古人的文言文解讀的。現代人的解讀，一般地，在質量上，那是不如古人的。
像我在閱讀論語的時候，我接觸到的最好的一個解讀，那是張居正的《張居正講評論語皇家讀本》。
大家若是想要很好地去學習國學知識，文言文，那是需要大家來學好的一個東西了。慢慢地來積累著文言文的知識，慢慢地提升文言文的水平，是學習國學知識的很重要的一個步驟的。
