水，人類生活不可缺少的物質。
關於水的品性的描述，我的思緒仍停留在“上善若水”這一成語上。上善若水，語出《老子》：“上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。”
每每聽到，一位謙謙君子的背影便浮於我的腦際，但我確是無法理解“水”這樣極為普通的、無色無味的流體是如何成為古代聖人眼中的“善”。
日本歷史上，有位黑田將軍就善用水作戰，其在某次征戰中用水攻陷了久攻不下的高松城。彼時，這種由氫、氧兩種元素組成的無機物變成了黑田孝高手中最有力、最致命的武器。或許是對水的品性有著獨到見解，黑田孝高寫下了“水五則”，即水的五德。
今天，我便擇其中兩則，粗淺的解讀。
“自己活動，並能推動別人的，是水。”這一則中，“水”被賦予鮮活的生命，擁有非物質的靈魂。倒也不如說，它成為直接推動，或憑藉外物間接推動某個體的那類人的縮影。至於這種推動，我無法斷定是朝著正確的方向，還是錯誤的方向。在意識的催動下，我更願相信這是一種有利於某個體，甚至是有利於某群體發展的推動。
現代社會，想朝著正確方向推動別人，是否具有影響力也被納入到需要考慮的因素中。我便認為“水”就是成為了具有廣泛的、優質的影響力的那類人，其整體大到人格精神，小到隻言片語都有可能成為推動別人的因素。毫不誇張地說，推動某一個體有利發展，到推動某一群體有利發展，再到推動社會，甚至是整個世界有利發展，這是具有關聯性的，是對增大影響力範圍起到一定作用的。就是說，這樣的推動實則也是一種迴圈，一種讓“水”高尚品格得以永存的迴圈。
如果說前面一則已經將水的品性提升了一種境界，那“以自己的清潔洗淨他人的汙濁，有容清納濁的寬大度量的，是水。”這則則是將水的品性提升到更高的境界，竟莫名生出了些許禪意。其中，“水”被塑造成了某一偉大的形象，這種偉大亦是一種感動。
明知將要面對的是怎樣的汙濁，“水”仍是義無反顧地以身洗淨汙濁，沒有選擇繞過汙濁。就這樣，汙濁被沖洗乾淨，“水”卻不再透明、不再清澈，它變得那樣渾濁，那樣腥臭，它不知自己流經之地，腥臭滲入每一寸土壤……
對此，我是充滿惋惜的。我深知渾濁的“水”是不為世人所喜歡的，哪怕它曾經是那樣的偉大，那樣的寬容。當某天，世人如若失去“水”給予他們的偉大和寬容，他們又該到哪處去找去？
水，人類生活不可缺少的物質。離開了水，人類無法生存。離開了人類，水的品性無法明晰。
從生活中感悟水的品性，對其加以學習。相信未來的你也可以同“水”一般成為推動他人有利發展的那類人，同“水”一般寬容，有容納一切汙濁的胸懷。到那時，你的人生也將多一分至柔卻能天下的胸襟和氣度。
