《述張長史筆法十二意》，傳為顏真卿所書，該書以問答的形式介紹、傳授筆法，分析古今書法之異同，對鍾繇的“筆法十二意”詳加闡說，以“平、直、均、密、鋒、力、轉、次、補、損、巧、稱”十二個字為主線，解決了學書中點劃、結字、佈置等基本問題；針對執筆、守法、佈置和選擇紙筆等要素，解答了“何以得齊古人”的問題。
餘罷秩醴泉，特詣京洛，訪金吾長史張公，請師筆法。長史於時在裴儆［jǐng］宅憩止，有群眾師張公求筆法，或存得者，皆曰神妙。僕頃在長安二
年師事張公，皆不蒙傳授，人或問筆法者，皆大笑而已，即對以草書，或三紙、五紙，皆乘興而散，不復有得其言者。僕自再於洛下相見，眷然不替。僕因問裴
儆：“足下師張史有何所得？”，曰：“但書得絹、屏、素數十軸，亦償請論筆法，惟言倍加功學臨寫，書法當自悟耳”。僕自停裴家，因與裴儆從長史月餘。一夕前
請，曰：“既承兄丈獎諭，日月滋深，夙夜工勤，溺於翰墨，倘得聞筆法要訣，則終為師學，以冀至於能妙，豈任感戴之誠也！”。長史良久不言，乃左右眄［miǎn］視，拂
然而起。僕乃從行來至竹林院小堂，張公乃當堂踞床而坐，命僕居於小榻而曰：“筆法玄微，難妄傳授。非志士高人，詎可與言要妙也。書之求能，且攻真草，今以授之，可須
思妙”。乃曰：“夫平謂橫，子知之乎？”，僕思以對之曰：“嘗聞長史示令每為一平畫，皆須令縱橫有象，非此之謂乎？”，長史乃笑曰：“然”。“直謂縱，子知之乎？”，曰：“豈非直者從，不令邪曲之謂乎？”，曰：“然”。
“均謂間，子知乎？”，曰：“常蒙示以間不容光之謂乎？”。曰：“密謂際，子知之乎？”，“豈不為築鋒下筆皆令宛成，不令其疏之意乎？”。曰：“鋒謂末，子知之乎？”，曰：“豈非末已成畫，復使鋒
健之謂乎？”，曰：“然”。“力謂骨體，子知之乎？”，“豈非謂趯［tì］筆，則點畫皆有筋骨，字型自然雄媚之謂乎？”。曰：“轉輕謂展折，子知之乎？”，曰：“豈非鉤筆轉角，折鋒輕
過，亦謂轉角為暗過之謂乎？”，曰：“然”。“次謂牽掣，子知乎？”，曰：“豈非謂為牽為制，次意挫鋒，使不怯滯，令險峻而成之謂乎？”，曰：“然”。“補謂不足，子知乎？”，“豈非謂結構點畫或
有失趣者，則以別點畫旁救應之謂乎？”，曰：“然”。“損謂有餘，子知之乎？”，曰：“豈長史所謂趣長筆短，雖點劃不足嘗使意氣有餘乎？”，曰：“然”。“巧謂佈置，子知之乎？”，曰：“豈非欲書預想字形
佈置，令其平穩，或意外生體，令有異勢乎？”，曰：“然”。“稱謂大小，子知之乎？”，曰：“豈非大字促之令小，小字展之為大，兼令茂密乎？”，曰：“然，子言頗皆近之矣。夫書道之妙，煥
旨焉。世之學者皆宗二王、元常，頗存逸跡，曾不睥睨［bìnì］八法之妙，遂爾雷同。獻之謂之古肥，張旭謂之今瘦。古今既殊，肥瘦頗反，如自省覽，有異眾說。張芝、鍾繇巧趣
精細，殆同神機，肥瘦筋骨，豈易致意？真跡雖少，可得而推。逸少至於學鍾勢巧形容，及其獨運，意疏字緩。譬楚音習夏，不能無楚，過言不悒［yì］，未為篤論。又，子敬之不及
逸少，猶逸少不及元常，學子敬者畫虎也，學元常者畫龍也，倘著巧思，思過半矣，功若精勤，當為妙筆”。曰：“幸蒙長史授用筆法，敢問攻書之妙，何以得齊古人？”，曰：“妙在執
筆，令得圓轉，勿使拘攣；其次在識筆法，謂口傳授之訣，勿使無度，所謂筆法在也；其次在於佈置，不慢不越，巧便合宜；其次紙筆精佳；其次變通適懷，縱舍掣奪，鹹有規
矩。五者備矣，然後齊於古人矣。”曰：“敢問執筆之道，可得聞乎？”，長史曰：“予傳筆法，得之於老舅陸彥遠，曰：吾昔日學書，雖功深，奈何跡不至於殊妙。後聞褚河南雲：‘用筆當須知
如錐畫沙，如印印泥’。始而不悟，後於江島見沙（平）地靜，令人意悅欲書。乃偶以利鋒畫其勁險之狀，明利媚好。始乃悟用筆如錐畫沙，使其藏鋒，畫乃沉著。當其用鋒，
嘗欲使其透過紙背。真草字用筆，悉如畫沙、印泥則其道至矣。是乃其跡久之，自然齊古人矣。但思此理，務以專精工用，凡其點畫不得妄動，子其書紳”。予遂銘謝，
再拜逡巡而退。自此得攻墨之術。於茲七載，真草自知可成矣。平直均密，鋒力轉次，補損巧稱為十二意。天寶五年丙戌九月顏真卿述。