中華文化博大精深，源遠流長，包羅萬千，其中的一個分支，便是俗話。俗話通俗易懂的同時，又言簡意賅，包含著古人對於日常生產生活細緻入微的觀察和思考，俗話取材於生活，作用於生活，涉及的範圍也極其廣泛，有這麼一句俗話，廣為人知，為——“人過五代另起墳，房過三代必走人”
這句俗話是什麼意思呢？從字面上看，這句俗話也比較好理解，它指的是一塊墳地，家族五代都葬在此處，那麼到了第五代，則會另尋他處按照逝者，如果一座房屋，被居住過三代人，那麼到了第四代，則要搬離這座房屋。
這句俗話的意思，就是這麼淺顯易懂，那麼，它說的有沒有道理呢？
第一、人過五代另起墳
我國有著悠久的喪葬文化，這體現了古人對逝者的哀思、對生命的尊重。再由於古人比較偏信於風水，因此對於逝者的安葬之處，也就是“陰宅”極為講究。
每逢清明節、中元節等重要的傳統節日，人們會去祭祀自己的祖先。
古人所說的“香火傳承”，指的是血脈的傳承，一個家族祖先的血脈，透過世世代代的繁衍，開枝散葉，隨著代數的增加，後輩子孫的數量也增加，甚至到了一個非常龐大的數字。
而在古人眼中，認為到了第五代以上，祖先的墳墓已經很多，如果每一個都去祭拜，對於掃墓的後人而言，是一項非常繁重的工作，古代的普通百姓，還要從事農事生產，無法兼顧到五代以上的祖先各個都去祭拜，因此，會將五代以上的祖先，牌位供奉在祠堂上，供後世子孫一起祭拜。
除此之外，古代的社會會比較動盪，五代也就是至少百年，後人也可能因為戰亂、災荒等情況，逃離到異鄉他處，在異鄉他處重新開枝散葉，另選墳地安葬家族中的逝者。
當遷徙後的家族，在異鄉他處站穩腳跟後，又是經過了好幾代人，由於古代交通的不便，人們無法兼顧遠處的祖先，千里迢迢跑去祭拜，只能在祠堂供奉牌位，並且告訴子孫後代自己家族血脈的發源地。
第二、房過三代必走人俗話的上下句，是相互對應的，這句俗話的前半句，講的是“陰宅”，那麼俗話的後半句，則講的是“陽宅”
陽宅既是活人居住的地方，也就是人們遮風擋雨的家。
為何俗話又說：“房過三代必走人”，其實也有一定的道理。
由於古代的生產建築水平並不發達，建築一座房屋，需要耗費大量的人力、財力和物力，為此一座房屋不可能一代人居住了就拋棄，物盡其用，很多情況下，一座房屋子孫三代人都居住。
到了第三代時，由於古代的建築很多不夠牢固，原先的房屋可能損壞嚴重，即使修補也無濟於事，要拆了重建成本高，最經濟的做法便是另尋他處，重新建築新的房屋。
以上，便是俗話“人過五代另起墳，房過三代必走人”的解釋。
總結：時至今日，這句俗話還受用嗎？隨著時代的發展，科學文明的進步，人們生活方式的改變，這句俗話“人過五代另起墳，房過三代必走人”也已經變得不受用了。如今，人們採用更多的是經濟環保的公墓，交通也變得便利，因此，人過五代另起墳已經不能反映現實，除此之外，隨著建築水平的提高，人們居住環境改善，房屋的整體使用壽命延長，房過三代必走人也不切實際了。
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